五四之后，鲁迅一直还在探索科学与人生的关系。鲁迅明确提出科学的发展必须“致人性以全”。他反对过分崇奉科学和物质文明的发展，而忽略精神的解放与重建。鲁迅提醒人们：“盖使举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂，如是既久，则美上之感情漓，明敏之思想失，所谓科学，亦同趋于无有矣。”（《无声的中国》）意思是说，知识、科学，虽然重要，但不应当过分推崇，更不能当成人生的目的，否则会丢掉人性健全发展这一根本，就本末倒置了。鲁迅这样提出问题，是有“前车之鉴”的。十九世纪后叶，欧洲已经显出对科学与物质文明崇奉逾度的弊果，物欲膨胀所带来的人文衰落，是西方当时的社会“通蔽”，是时代病、文明病。
鲁迅承认中国的出路还是要冲破传统，向西方学习科学和物质文明，不过应该吸取西方的教训，警惕从西方传来的“新疫”。他总是提醒在发展科学和物质文明的同时，不忘记“根底”在人，在人的解放和民族精神的重建。鲁迅说科学发展要注意“致人性以全”，也就是以人为本，做科学研究，从事科技工作，不忘记终究目标是为了提高人的整体生活素质。这是非常重要的提醒。鲁迅反对在崇奉科学物质文明的同时放松对人的尊重。他说到了物欲膨胀的后果问题，认为物质的发展，科学的发展会引起人的欲望的加速度发展，如果不加注意，就容易出现一种通病，人文精神、人性的关怀，可能会受到破坏。这种通病出来以后是难以控制的。
这些年我国科技和经济都有了大的发展，物质生活条件也改善了，毫无疑问，这是巨大的进步。但我们是否也付出过多的代价呢？鲁迅当年所说的“通弊”，现在似乎都出来了。比如环境生态问题，人文精神下滑问题，诚信问题，安全感问题等，鲁迅不幸而言中。在经济发展过程中，有物欲来蔽、人文亏蚀、道德滑坡的现象并不可怕，可怕的是对这些问题的产生缺少警觉，缺少“致人性之全”的坚执的目标。看来，如何张扬性灵，克服过分崇奉物质的弊害，如何在推进现代化过程中避免西方曾有过的所谓文明病，的确是有待解决的大问题。最近开始强调科学的发展观，是付出了许多代价之后的一种自觉。这除了求真务实，协调好经济起飞中的各种矛盾，还有一点更重要，那就是第一次明确提出“以人为本”的发展方略。“以人为本”这个观念被淡漠太久了，如今上上下下都要补课。回顾五四前后所发生的关于科学与人生的许多争论，会发现前人这方面已经给我们留下不少智慧的资源，非常值得珍惜。我们没有理由老是埋怨五四和鲁迅的“激进”而丢弃宝贵的新传统。对五四和鲁迅，我们始终应当有足够的尊重和理解。