●中国古人就曾教导后人“财不露白”。社会学理论中常常强调对人与事不要做试探性的实验，这会涉及伦理问题。

　　●整个社会的诚信制度体系，是一点一滴地在对人性善恶充分认识和理解的基础上逐步建立起来的，切莫乌托邦。

　　●主持人：本报记者 柳森

　　●嘉 宾：卢汉龙（上海社会科学院研究员、中国社会学会副会长）

　　解放观点：在刚结束的 “期末考试季”中，一些中学开设了无人监考的 “诚信考场”。尽管各个学校设计的具体操作办法未必完全相同，但通过 “诚信考场”进行 “诚信教育”是大家共同的初衷。然而，此举在获得认同甚至赞赏的同时，亦受到不少质疑，有人就认为有 “诚信表演”之嫌。您怎么看？

　　卢汉龙：听到这个 “诚信考场”，我的第一反应是：这个考试本身重要么？是具有一定权重的关键考试，还是一般的过堂测验？大家不妨一起来思考一下：如果这项考试本身在对于学生的考核中占重要比重，学校又有足够的师资力量可以参与监考， “诚信考场”的意义究竟有多大呢？所以，至少我个人对于 “诚信考场”这种做法是持保留态度的。

　　解放观点：能给我们讲讲您的担忧么？

　　卢汉龙：中国人向来重 “诚”重 “信”，也把“慎独”作为重要的道德教律，在我们的文化中从不缺乏强调“诚”、“信”的资源。虽然，后来也曾有学者指出，中国人的“诚”、“信”尚属个人道德，而非更广泛意义的社会制度，是靠个人的道德修养来培养和维持的。但即使时至今日，我想很少有人会否认 “诚信”作为一项道德底线的重要意义。也就是说，以考试为例，在这个场合下，不作弊、不做假，不是 “不得不”，更不是 “选不选”，而是必须如此。

　　既然是大家都认同应当一起坚守的 “底线”，尤其未成年人大多心智尚未成熟、仍处于接受教化的过程中，我们应当做的是尽一切可能创造机会，从正面去督促它、强化它，帮助学生去慢慢养成一些正确的、良好的道德习惯，养护、延续他们内心一些美好的道德感，而不应用一些实验性质的做法去撩拨他们的内心，暗示有机可乘。