——《礼记•学记》
凡学之道，严师为难。——《礼记•学记》
谓学无暇者，虽暇亦不能学。——《淮南子•说山训》
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——汉•刘向《说苑•建本》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。唐•杜甫《柏学士茅居》
学而不化，非学也。——宋•杨万里《庸言》
读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
——宋•朱熹《学规类编》

[妙语珍藏] 
只有一个洞穴的老鼠很快被捉。
在一个漆黑的晚上，老鼠首领带领着小老鼠出外觅食，在一家人的厨房内，垃圾桶之中有很多剩余的饭菜，对于老鼠来说，就好像人类发现了宝藏。
正当一大群老鼠在垃圾桶及附近范围大挖一顿之际，突然传来了一阵令它们肝胆俱裂的声音，那就是一头大花猫的叫声。它们震惊之余，更各自四处逃命，但大花猫绝不留情，不断穷追不舍，终于有两只小老鼠走避不及，被大花猫捉到，正要向它们吞噬之际，突然传来一连串凶恶的狗吠声，令大花猫手足无措，狼狈逃命。
大花猫走后，老鼠首领施施然从垃圾桶后面走出来说：“我早就对你们说，多学一种语言有利无害，这次我就因而救了你们一命。”
温馨提示：“多一门技艺，多一条路。”不断学习实在是成功人士的终身承诺。

▲聆听名作弦音
[诗词赏读]
《杂诗》之一
         陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲!
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
【赏读】时间与生命，是陶渊明及许多魏晋诗人诗歌所反复吟咏的一个主题。本诗从生命之始开篇，生命意象由一连串比喻构成：“人生无根蒂”，把生命暗喻为无根之植物，从而生发出“飘”的意象。“飘”又引出一个明喻：“飘如陌上尘”。“陌上尘”再生发出“分散逐风转”的意象。“逐风转”又生发了“落地为兄弟”的意象。“落地”暗含了生命如种子的隐喻，也暗示了生命离开胞胎之初始。既然生命为飘浮的种子、飞尘，它无根无蒂,随风辗转于茫茫天地之间，“落地”为人,实属偶然。生命本非己有，何必骨肉才算至亲，四海之内皆兄弟也。“何必骨肉亲”是由生命初始之偶然而对生命意义的大觉悟。这偶然的生命一旦开始，时间便与她产生了永恒的矛盾对立。“盛年不重来，一日难再晨。”时间在生命面前匆匆驰过，它不可逆转，不可重复，永恒地向前方奔去，通向无限长；而生命的计量单位却由“年”(盛年)到“日”(一日)到“晨”(再晨)到时”(及时)……愈来愈有限、短暂。生命的偶然、无常、有限与时间行进的必然、永恒和无限构成尖锐的对立。保持这对立双方平衡的力量是“得欢当作乐，斗酒聚比邻”，“及时当勉励,岁月不待人”。抓住有限，得欢当乐，勉励发奋，增加生命的密度和质量，以抗衡时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈。
长 歌 行(节录)
汉乐府
百川东到海，何时复西归？ 
少壮不努力，老大徒伤悲。
 【赏析】乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、 反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。