另外，一位名叫盛战军的同学提出自己的观点：饿者“不受嗟来之食”不能作为论据，不能证明穷人的骨气。盛战军仔细查了一些资料，指出“嗟”只是一个语气助词，无实际意义，无感情色彩，更无侮辱性的意思。这只是表现了穷人太过敏感，以生命的代价换来“面子”，不是骨气而是叫人费解的一种举动。吴晗先生举此例子不合理。盛战军还以大学中许多来自贫困家庭的学生因为得到别人的资助才能得到受高等教育的机会，来说明这同样不是骨气与面子的问题。

　　 “《谈骨气》一文的教学无论是从知的角度还是从德的角度都有叫人质疑的地方，然而中学语文教学中的“认同式教学”却是全面肯定，即认同文章中的价值观和写作艺术，缺少批判意识。我站在大学生的角度重新学习《谈骨气》，叫我找回了在中学时所缺少的批判意识，我感谢大学的自由环境。”盛战军说。

　　 《六国论》的结构重新调整一样成立

　　 文学院2004级编辑出版专业的宋坤在她的论文里说，高中时同学们经常要练习一些填写标点符号的习题，但是这些习题大多出自课本，学生只要原封不动地背下来填上去就能得满分。可是原文的标点符号就一定是正确无误的吗？而且有时为什么这个地方就要用逗号或句号，老师也不知道，但就是有标准答案。我们现在才知道标点符号只是语气停顿的标志，完全没有必要按某个人的标准去做。

　　 宋坤还提到，每篇课文都要分析结构、划分层次段落，虽然每次同学都会提出疑义，可是老师总是一笑了之，因为标准答案就是这样的。

　　 为了证明段落划分并不影响一篇文章的表达、论述，徐江把被中学老师普遍赞赏为“结构严谨、层层展开，极有说明力”的《六国论》的结构做了重新调整，仅改动了几个连接副词，结果同学读起来感觉文章的基本意旨及感染力均未受到影响。他告诉同学们，一篇文章的结构可以多种多样，根本不必过分看重，起决定作用的是作者的思路，每个人的表达方式不同而已。

　　 徐江老师说，现在有些中学甚至认为采用几张图片，加上一台电脑就是素质教育，而忽略了对学生的思维训练。“认同式教学”学生只得到了“1”，而加入学生的思考的辩证式教学的结果将远远大于“1”。

　　 面对这种刚从中学校门走出的大学生的“诘难”，来参加论文研讨会的天津各中学的语文老师并不是非常赞同：“语文教学是一个循序渐进的过程，按照教学大纲，每个阶段都有任务，我们只能这样讲。如果按照徐江老师提出的辩证式教学，那么我们很有可能在有限的时间内完不成教学任务。”