第三步很自然地要为落实教学目标进行重点语段的阅读和分析。《八只小猫》对小猫的描写在第二段，从直接描写到间接描写，从小猫的外形(大小、姿态、毛色)，写到神韵(简直是个孩子)，再写到情态(不可分割的一个集体)，这样的分析好像抓住了重点，讲明了知识点。但为了讲深讲透某些关键字词，漏洞就出来了。教师问：“为什么八只小猫简直就是八个孩子？”当学生答不上来时，教师就自圆其说：“猫的眼睛像小孩的眼睛。”把神似说成形似。“祖母特别是外祖母却蓦然发现她的小孙孙正在里面”，为什么这里用了“特别”一词？老师说：“因为外祖母更喜爱小孙孙。”此言差矣。老师要求学生用四个字概括八只小猫姿态的特点时，当学生说“千姿百态”，老师说“太夸张了”，因为学生未说出老师所企盼的那个成语。学生们还来不及回味，就要学生开始背诵；整个过程学生只能照本宣科回答提问，不会思考和概括，再要学生编一个童话，也太强学生所难了。尽管是两位个性各异的老师同上《八只小猫》，但惊人的相似之处是：抓住课文第二段进行讲读，就连板书内容和格式也差不多。
学习《白杨礼赞》就专门分析描写白杨树外形特征的那一段。从外部形态到内在气质，然后研究“四个反问句”，研究“树──人──精神──礼赞”的象征意义。茅盾先生写的其它段落就没有用处了。这篇散文你再听其他语文老师上，也是这样的教学思路。尽管不是同一个老师指点，尽管所处的地域相隔遥远，但这种教法很多人在套用。毕竟教学参考书只有一本，所以万变不离其宗。变的只是一些花样，不变的是参考书上头头是道的说明和提示。由于《白杨礼赞》的结构艺术和课本的单元教学要求无关，茅盾先生在此文中精心营造的起承转合和气势情态就没人去理睬了，这也就难怪不少老师把整篇文章割裂开来。有的老师还提议用分析这篇课文的方法去欣赏朱自清的《春》和《绿》，让人深感不安。用模式化的阅读方法去赏析不同的文章，这也太简单化了。
《过万重山漫想》因为要讲解这篇文章是如何“想象展翅”、“神思飞越”、“思古议今，展望未来”、“面对新长征作者得到什么启示”的。于是，教师不得不努力去发掘一些重点语句来解说这些问题，好让学生于这“经典”之中学到一点东西。教师先和学生对这篇文章的体裁作一番判断，竟说出是“哲理性散文”的结论，令人目瞪口呆。接着让学生去找“表明作者思想展开的句子”，于是所谓的重点句“我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开”被抓住了。不用说文章又给“腰斩”了。随后便围绕一连串的问题让学生边读课文边思考，如“无边无际在文中是什么意思？”“在历史的长河中作者又想到了什么？”“第一个穿过三峡的是谁？什么时候？用什么交通工具？想些什么？”“为什么他不知道，也没有想？”“世纪末作者再过三峡还可能想什么？”老师讲一个问题，学生看几眼书，然后回答，学生根本不可能从从容容地去读、去感悟课文。如此循环往复，且不说这些问题如何繁琐，单就这一问一看一答的“启发式教学”又有几多意义？