（二）回归和发展了灵魂的语言、灵魂的语文教学。马克思曾明确提出：“‘精神’从一开始就很倒霉，注定要受物质的‘纠缠’，物质在这里表现为震动着的空气层、声音，简言之，即语言。”③这说明语言不是空的，是有思想、有灵魂的。就是我国传统语文教学所讲的“文道统一”，也就是语言和思想、语言和思维的统一。从来都不存在语文学科的纯工具性。语文是发展儿童心灵的学科，语文蕴含着浓厚的精神生活，这是传统语文教学的精华。今天谈语文教学的灵魂，就是语文的人文性。过去语文教学中的人文性失去得太多，这几年我们有所感悟，特别是《新课标》明确提出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特性。” 使语文学科的性质更加明确。这就是“文道统一”在今天的发展。

　　（三）对汉字教学的重视。从“五四”新文化运动之后，对于汉字教学的传统就有所丢弃。从上世纪60年代初，开始重视识字教学，才有黑山学校和景山学校的集中识字教学实验。直到新时期以后，各种识字教学方法改革与实验，才进一步发展起来。汉字教学改革成绩很大，汉字教学研究非常活跃，涌现出许多新的识字方法。尤其从90年代后，在全国召开了三次识字研讨会，1990年和 1994年两次研讨会是由中央教科所召开的；特别是2000年由教育部在北京召开的“小学语文识字教学交流研讨会”，是新中国建国后，由国家召开的第一次汉字教学会议。这次会前征集了40多种识字教学方法，由大会研究肯定介绍了七种识字教学方法。充分说明新时期识字教学的发展和创新，也说明国家和小学语文界对汉字教学的重要性的肯定。继而《新课标》又对识字教学作了具体要求，提高了识字量，识字、写字分步进行等。

　　目前，社会上对汉字的认识仍然很差，随地可以看到错别字，这是要下大力气改变的。还有，学校的识字教学对汉字的书写也还重视不够，学生、老师的汉字书写有的不合格。有时看到日本、韩国的汉字写得很美观，心中很不是滋味儿，怎么汉字发源地的人民写的汉字不如外国人呢？值得我们反思。 （四）对语文教学的整体性和美感教育的重视。《新课标》制订后，对于支离破碎的语言分析课，进行了有力地批判，强调对文章整体的和美感的理解、感悟，使学生感悟到情思之美、构思之美、语言之美，使语文教学具有人文精神。并对学生语文实践能力的培养和语文教学的实践性提出明确要求。

　　（五）在教与学的关系上，强调了以人为本，以学生为本的思想。积极提倡学生自主、合作、探究的学习方式。非常重视学生发展的个性化。这是对传统语文教学最突出的发展。

　　（六）重视了语文教学评价的改革。我认为，影响我国语文教学改革最致命的原因，就是考试制度，尤其是考试的命题方法。自从引进“标准化考试”以来，小学的语文考试越来越复杂、越细化，把完整的文章分解的支离破碎。由于考试的导向，因此，在平时的教学中，必须练习那些细化的题目。传统考试方法非常简约，记得我上小学时的语文考试题，阅读就是默写课文（全篇或片断）或答几个问题，主要是考作文，命题作文，作文是对学生语文综合能力的测试。《新课标》对教学评价作了详细说明，现在大家正在研究语文教学的评价方法。我希望对小学生的考核，最好看平时的成绩，期末考试题要简约化。 纵观近百年来的小学语文教学，我们在逐步重视我国传统语文教育的整理、研究、学习、继承，但是还很不够。总体来说，这个时期，强化了横向的借鉴，弱化了纵向的继承。也就是说，一次次地学习国外的教学理论，对于提高我国的语文教学水平是起了积极作用，但同时也忽视了我国汉字、汉文特点，对传统语文教学的继承和发展是很不够的。其中原因很多，但是最主要的是对于传统语文教学的丰富性、科学性、理论性认识不足。因此，整理、研究、学习很不够。有一种说法：传统语文教学没有理论，只是一些经验。这种说法也有一定道理，正如张志公先生所说：“我们的前人似乎不善于总结经验，尽管有那么多很可贵的经验，可是两三千年来一直没有一部系统的论述语文教学的论著，据此产生出一套或几套可以广泛使用的方法。”④我认为，不论是旧传统或新传统语文教学是具有很丰富的理论的。新中国成立后，我们也作了一定的研究和整理，如有张志公先生的《传统语文教育初探》和《传统语文教育教材论——暨蒙学书目和书影》等专著，系统论述了旧传统语文教育。又如叶圣陶、黎锦熙、朱自清等老语文教育家的论著都陆续出版。还有由山东省教研室林治金主编的《20世纪中国小学语文教育丛书》（共五卷），基本概括了百年来我国小学语文教学的成就，总结了小学语文教学的基本理论和方法。等等。但是还很不够，还需要我们继续努力学习、研究和发展传统语文教学。