一、基础知识积累与运用（16分）
1．选出没有错别字的一组（4分）（ ）
A．江水澄澈 津津乐道 一往情深 变化无常
B．精神抖擞 德高望重 呼朋引伴 宽敞明亮
C．梦寐以求 花支招展 深山狭谷 深情叙语
D．繁花嫩叶 波光明灭 反老还童 深情厚谊
2．古诗文默写。（12分）
（1）乱花渐欲迷人眼，______________________。（《钱塘湖春行》）
（2）______________________，路转溪头忽见。（《西江月》）
（3）日中不至，_______________。_______________，则是无礼。（《陈太丘与友期》）
（4）由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到《论语十则》中的哪一句话？_______________，_________________________。
（5）古诗中有许多描写春天景物，融融春意尽在其中，写出你喜欢的唐诗中这样的诗句：
__________________，______________________。
二、阅读（44分）
（一）文言文阅读（14分）
童趣
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素账中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
3．本文节选自________出自《 》，作者________，是清代________。（2分）
4．解释下列带点的实词。（3分）
（1）物外之趣（ ） （2）项为之强（ ）
（3）怡然自得（ ） （4）徐喷以烟（ ）
（5）鹤唳云端（ ） （6）秋毫（ ）
5．从文中找出三个成语。（2分）
6．作者为什么能成为有情趣的人？找出文中最能表现丰富想像的语句。（3分）
7．谈谈你学习本文的感受。（4分）
（二）现代文阅读（30分）
阅读下文，回答问题。
简单与自然
余秋雨
今天是二十世纪最后一天，也是我们在国外的最后一天。尼泊尔通向中国的边境城镇叫樟木，我们的车队从加德满都向樟木进发。
在车上我想，尼泊尔作为我们国外行程的终点，留给我一个重要话题，一定要在结束前说一说。那就是：没有多少文化积累的尼泊尔，没有自己独立文明的尼泊尔，为什么能够带给我们这么多的愉快？我们不是在进行文化考察么，为什么偏偏钟爱这个文化浓度不高的地方？设想一下，如果我们的国外行程结束在巴基斯坦的摩罕乔达罗，或印度的恒河岸边，将会何等的沮丧！
这个问题，实际是对人类文明的整体质问。而且，也可以说是世纪的责问。
世界各国的文明人都喜欢来尼泊尔，不是来寻访古迹，而是来沉浸自然。这里的自然，无论是喜马拉雅山还是原始森林，都比任何一种人类文明早得多，没想到人类苦苦折腾了几千年，最喜欢的并不是自己的创造物。
外来旅行者于是喜欢这里的气氛，淳真、忠厚、慢节奏，村落稀疏，房舍木朴，环境洁净，更不待说空气新鲜、饮水清澈了。其实说来说去，这一切也就是更贴近自然，一种未被太多污染的自然。
相比之下，一切古代文明或现代文明的重镇，人们反而倒不愿去了，大多因为工作需要，才留在那里。那里人潮汹涌、文化密集，生活方便，但是，能逃离就逃离，逃离到尼泊尔或类似的地方。
这里就出现一个深刻的bèi论。未来，人类是为了摆脱粗砺的自然而走向文明的，文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现事情发生了倒转，拥挤的闹市，可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮，现代派艺术写尽了这种倒转，人们终于承认，宁肯接受荒昧和野蛮的自然，也要逃避荒昧化、野蛮化的所谓文明世界。如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。