书里没有世家一体，本于班彪《后传》（共65篇，班彪作）。汉代封建制度，实际上已不存在；无所谓侯国，也就无所谓世家。这一体的并入列传，也是自然之势。至于改“书”为“志”，只是避免与《汉书》的“书”字相重，无关得失。但增加了《艺文志》，叙述古代学术源流，记载皇家藏书目录，所关却就大了。《艺文志》的底本是刘歆的《七略》。刘向刘歆父子都曾奉诏校读皇家藏书；他们开始分别源流，编订目录，使那些“中秘书”渐得流传于世，功劳是很大的。他们的原著都已不存，但《艺文志》还保留着刘歆《七略》的大部分。这是后来目录学家的宝典。原来秦火之后，直到成帝时，书籍才渐渐出现；成帝诏求遗书于天下，这些书便多聚在皇家。刘氏父子所以能有那样大的贡献，班固所以想到在《汉书》里增立《艺文志》，都是时代使然。司马迁便没有这样好运气。
　　《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手。表、志由曹大家（即班昭，班固之妹，嫁给曹世叔。“家”通“姑”）和马续补成；纪、传从昭帝至平帝有班彪的《后传》作底本。而从高祖至武帝，更多用《史记》的文字。这样一看，班固自己作的似乎太少。因此有人说他的书是“剽窃”而成，算不得著作。但那时的著作权的观念还不甚分明，不以抄袭为嫌；而史书也不能凭虚别构。班固删润旧文，正是所谓“述而不作”。他删润的地方，却颇有别裁，决非率尔下笔。史书述汉事，有阙略的，有隐晦的，经他润色，便变得详明；这是他的独到处。汉代“明主、贤君、忠臣、死义之士”，他实在表彰得更为到家。书中收载别人整篇的文章甚多，有人因此说他是“浮华”之士。这些文章大抵关系政治学术，多是经世有用之作。那时还没有文集，史书加以搜罗，不失保存文献之旨。至于收录辞赋，却是当时的风气和他个人的嗜好；不过从现在看来，这些也正是文学史料，不能抹煞的。
　　班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班氏父子的著作文义浃备，纪事详赡（浃，周密。赡，丰富、充足），观者以为胜过《史记》。王充论文，是主张华实俱成的。汉代是个辞赋的时代，他所说的华，便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字；到了《汉书》，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏爱《汉书》，专门传习，《史记》的传习者却甚少。这反映着那时期崇尚骈文的风气。唐以后，散文渐成正统，大家才提倡起《史记》来；明归有光及清桐城派更力加推尊，《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了。这种优劣论起于二书散整不同，质文各异；其实是跟着时代的好尚而转变的。
1.根据这篇文章第一段所述，在下表的冒号后面填入文中提到的全部书名。
　　　　　　　　　

2.“各有所胜”的“胜”字是什么意思？下文哪一段是发挥这个意思的？
3.“只据事实录，使善恶自见”这句话的正确读法是哪一种？（包括读音和连读，横线表示连读）

A. ｚｈǐ ｊù ｓｈìｓｈí ｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎｗù ｚì ｊｉàｎ。( )
B.ｚｈǐ ｊùｓｈì ｓｈíｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎè ｚì ｘｉàｎ。( )
C.ｚｈǐ ｊùｓｈì ｓｈíｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎｗù ｚì ｘｉàｎ。( )
D.ｚｈǐ ｊù ｓｈìｓｊí ｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎè ｚì ｊｉàｎ。( )
E.ｚｈǐｊù ｓｈìｓｈí ｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎè ｚì ｘｉàｎ。( )
4.这里为什么把“身败名裂”的“败”字换成“废”字？

5.文中“整齐”的意思是：
A剪裁文章，使中心明确，重点突出，结构完整。（ ）
B“整”指内容的条理性，“齐”指体例的一致性。（ ）