C．对“诈得者”，太宗诏“不首者死”，但戴胄仍“以法当流”，因而触怒太宗；面对太宗的责难，他据理力争，终使太宗“感悟”。
D．戴胄认为封德彝判校尉死罪而让长孙无忌以功抵罪于法无据，而圣旨“不首，罪当死”是感情用事，作为执法的依据有不妥之处。
14．下面是对原文中心意思的概括，正确的一项是（ ）
A文章通过记叙戴胄两次驳奏，赞扬戴胄依法办案的精神和他所坚持的人君也不能以言代法的思想。
B．文章通过记叙戴胄两次驳奏，赞扬戴胄依法办事的精神和他的在法律面前人人平等的民主思想。
C．文章通过记叙唐太宗两次采纳戴胄意见的事例，表现了唐太宗从善如流和宽宏大度的明君风范。
D．文章通过记叙唐太宗两次采纳戴胄意见的事例，表现了唐太宗对戴胄的高度信任，歌颂了唐太宗勇于纳谏、屈己重法的美德。

参考答案：
11 文言实词 3分 B 当：应当、应该
12 文言虚词 3分 C A．其： 代词，他的/语气副词，还是 B．而：人称代词，你/连词，却 C．所：助词，同后面动词组成“所”字结构，构成名词性短语“所…的”。 D．以：介词，由于/介词，用
13 文意理解 3分 C A．戴胄是反驳封德彝的判决，非犯颜直谏，亦无固请太宗复议。 B．太宗曰：“朕安得阿亲戚！”表明太宗无姑息无忌情案。 D．非“于法无据”，而是“不可谓刑”。
14 文意理解 3分 A  B．“民主思想”——拔高了人物，且概括不全。 C、D弄错了原文的重心。
【译文】
戴胄，字玄胤，相州安阳人。品性坚贞正派，才情气度精明强直，善于理顺各类文书簿册。贞观初年，大理寺缺一名副职，唐太宗说：“大理寺审理的案件，关系到一个人的生死，戴胄清正刚直，就这个人吧。”当日就任命戴胄为大理少卿。有一天，长孙无忌被太宗召见，没有解下佩刀就进入东上阁门。尚书左仆射封德彝定罪认为：监门校尉没有发觉，该判死罪；长孙无忌罚款赎罪。戴胄反驳说：“监门校尉与长孙无忌二人所犯的罪性质是相同的，臣子一言一行一举一动在帝王面前都不能强调什么失误。法典明确规定：供皇上用的汤药、饮食、舟船，即使是失误也都得处死。陛下如果记念长孙无忌的功劳，要原谅他是可以的。如果只是处罚长孙无忌，却处死监门校尉，这样判决，不能说是符合法典规定。”唐太宗说：“法律是天下人公有的，我怎么能偏袒皇亲国戚呢！”于是下令重新议论二人之罪。封德彝坚持己见，唐太宗打算许可。戴胄急忙争辩说：“不能这样处理。监门校尉是因为长孙无忌才获罪的，按法律规定应从轻处罚。如果都算失误，就不该只处死监门校发尉。”因此，长孙无忌和监门校尉二人都被赦免。
当时，参加取士选官的士人们都聚集到京城来，有的士人假报资历出身家世或造假凭证，希望获取委任。唐太宗下令，准许这种人自首；如不自首，一经查实就处死。不久，有个作伪得官者行为败露了，罪证完备后，戴胄按照法律判处流放。唐太宗责问戴胄说：“我下了命令，作伪者不自首一经查实就处死，可你现在却只判流放，你这是向天下人宣示我讲话不讲信用，你是卖弄权力去讨好人呀？”戴胄不慌不忙地说：“陛下如果立即杀掉他，那就不是我的职权所管得了的。可是，既然已经移交给我处理，我敢毁坏法律吗？”唐太宗说：“你自然是恪守法律了，却让我失信于天下人，你说怎么办？”戴胄说：“法律是国家用来向天下人公布最大的信用的，您的话只是发泄了一时的喜怒情绪。陛下出乎一时情绪激动打算杀掉他，冷静考虑觉得不能这样做之后押送大理寺依法惩处，这正是克制个人情绪而留存大的信用。如果曲从个人情绪背离法律所应有的信用，我就要替陛下惋惜了。”唐太宗听了大受感动而醒悟，赞同了戴胄的说法。
贞观六年，戴胄被调任尚书左丞。唐太宗同情他家贫困，特地下令赏赐给他十万钱。