A、诗中反复提到的“一句话”指的是“咱们的中国”，即“我们大家的中国”。

B、“有一句话说出就是祸”，揭示出在封建统治下，中国人民不能当家作主的现实。

C、“有一句话能点着火”，显示中国人民蓄积着无比强大的反抗力量。

D、“说不定突然着了魔”，流露出一个民主战士徘徊的心境。
15、对这首新诗的赏析，不恰当的一项是（3分）

A、这首诗总结了中国的历史，预示了中国的未来，全诗蕴藏着火山爆发式的激情。

B、诗中巧妙地使用了一个反问句，用以增强缄默的火山爆发前的气势。

C、最后两句，是化用鲁迅“于无声处听惊雷”的诗句，来展示中国革命的前景。

D、这首诗对孕育革命的旧中国运用了借喻手法，从而增强了诗歌的磅礴的气势。

二、阅读题（共20分）

阅读下面的文字，完成16——29题．（20分）

                                 诗与趣味的培养（朱光潜）

     一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的性质．一部好小说好戏剧，都要当作一首诗看．诗比别类文学较严谨，较纯粹，较精微。如果对于诗没有兴趣，对于小说、戏剧、散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人们，大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事．所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求它们里面有趣的故事。他们最爱读的小说，不是描写内心生活或是社会真象的作品，而是“福尔摩斯侦探案”之类的东西。爱好故事本不是一件
坏事，但是如果真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于“福尔摩斯侦探案”的爱好，去探求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流的小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事，大半只像枯枝搭成的花架，用处只在撑持住一园锦簇灿烂、生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事外的东西，就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像只看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手，能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他种类的文学作品。

    培养趣味好比开辟疆土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的．对于中国诗，我由爱好唐诗而看南宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗，现在觉得各朝诗都各有特点，它们代表了几种不同的趣味，我们不必强其词。对于某种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到他种诗参观互较而重新加以公平的估计，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们最坏的脾气是坐井观天．对于胃口不合的作品一概藐视．这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展。就连他们自己所偏嗜也很难真正地了解欣赏，因为它们缺乏比较资料和正确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳作，就不能充分地正确地欣赏任何一派诗的妙处。

    如果只就故事说，陈鸿的《长恨歌传》未必不如白居易《长恨歌》或洪升的《长生殿》，元稹的《会真记》未必不如王实甫的《西厢记》，兰姆的《莎氏乐府本事》未必不如莎士比亚的剧本．但是就文学价值说，《长恨歌》、《西厢记》和莎士比亚的剧本都远非它们所根据的或脱胎的散文故事所可以比拟。我们读诗，须在《长恨歌》、《西厢记》和莎士比亚的剧本之中寻出《长恨歌传》、《会真记》和《莎士比亚本事》之中所寻不出来的东西。举一个很简单的例子来说，贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去．只在此山中，云深不知处．”或崔颢的《长干行》：“君家住何处？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡．”