⒃德国的哲人斯宾格勒说：一个失却了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。我以为，“潇洒”救不了我们，只不过多制造些阿Q，阿Q虽是中国文化，但不是主流，我们要不要当一回“漂泊无根的民族”，画一个永远画不圆的圈儿？
⒄世界近代史告诉我们，在进入现代化的时候，每个民族差不多要经历“民族主义文化”消沉、“市民亚文化”嚣张的阶段。我们应当清醒，不让这阶段太长太久，自溺于这种“潇洒”。
⒅因制造“潇洒”而“潇洒”的人，因玩儿“潇洒”而“潇洒”的人，自然还会“潇洒”，并引人追慕。但一个民族这么干可就要倒霉！
⒆我们前头的路，我们每个人为自己所创造的生活，我们所面对的明天的世界，可不能只靠“潇洒”！
⒇有五千年——不，有七千年——文明史的民族，怎么一下儿变得轻浮了，玩儿起“潇洒”？这可不是酸葡萄！
5. 请用简洁的语言概括出文章所批判的“潇洒”的本质。（3分）
其本质是□□□□□□□□□□（l0个字以内）
6. 请根据⑾⑿⒀自然段，理解⒃自然段中画线句子的含义，然后做题：（5分）
①“只不过多制造些阿Q”一句中的“阿Q”是指具有与阿Q“精神胜利法”一脉相承的□□□□本质的一类人（4字以内）。（2分）
②“画一个永远画不圆的圈儿”一句中的“画圈”典出《阿Q正传》第九章，指□□□□□□□□□□□□（不超过12个字）（l分）；
在《小议“潇洒”》一文中，这句画线的话的含义是:_______________（2分）
7. 作者为什么极力批判“潇洒文化”？（6分）
因为一、
二、
三、
8. 下列文章的分析和鉴赏，不正确的两项是（4分）
A.全文以批驳为主，行文主要围绕着驳斥“潇洒”的世界，“潇洒’的人生，“滞洒”的文化而展开，驳中有立。
B．作者认为人活在世上不可能潇洒，否则就会妨碍别人的潇洒。因此奉劝人们且不可太潇洒。
C．文章第⑺自然段先列举了与今日之“潇洒”相反的四种豁达、进取的心态，又与消极遁世作比较，深刻地揭示了“潇洒’本质。
D．修辞手法运用既多又灵活，堪为本文一大特色。排比、对偶、夸张、比拟、比喻、借代、设问、反问的交叉运用使得语言鲜活生动且深刻透辟。
E．有钱去挥霍不能算潇洒，但物质生活极其贫乏也同样不能潇洒。要续写辉煌文明史的民族可不能只靠“潇洒”。
五.（12分）
9. 仿照大仲马的一句名言，分别以“勇敢”、“勤奋”为开头，写一句有哲理意味的句子。（4分）