“五四”时期改国文为国语时的“语文”②，与民族国家建立有关。当时的课程标准既包含了在语文教学中求得民族认同、开启民智的需要，也包含了新文学起步之初对自身发展的要求。这时的中学教科书，流行采取社会问题设置单元。“读经”已经废除，语文教学则以新“经”出现以让学生赶上前行的时代。这种“语文”理念在宏大的叙事氛围中承载了太多的“非语文”因素，而同样不可忽视的语言训练并未得到科学的体现。国人以学说为高、以求道为能，以工艺为末技的思想造成语文课程不断与经学、与政治争地位，语文课倒向知识权力的现象屡见不鲜。专重思想一面，忽略技术训练，使一般学生了解和运用文学的能力没得到适量发展，未免失掉了平衡。
建国初期，曾把“语文”③分为汉语和文学两门独立学科。语言学和文学性质不同，前者是一门科学，后者是一门艺术。可惜的是，文学课被讲成繁琐的文学知识课、模式化的文学分析课。汉语课同样存在问题，教学语法体系固然完备，却忽略了学生“能力养成”。文学课和汉语课也没能很好结合。
也有人认为，一旦引入语法，语文课就变成外语课了。的确，有些“美文”不用分析结构、语法，背诵下来就行，学生可以从吟咏中体会无言的美，文学教育的真谛就在于此。不过需要注意，和“外语教学”相对应的词，除了“文学教学”，只要换一个序列，也可以是“母语教学”。这就是语文课不可或缺的识字缀文、运用语言等技能性训练。毕竟文学教育的任务是使学生从文学作品中了解生活、感受命运、体验痛苦与幸福，并引起对文学的兴趣，这主要是语文“人文性”所决定的任务。而语文教育的任务主要是由语文的“工具性”决定。
一个民族需要文学，也需要文学教育，面对当下中学语文“文学性失落”的弊病，应当如何解决？在语文课程新标准中，语文课程的基本特点被界定为工具性与人文性的统一，这种调和一样容易导致语文自身的纠缠。这个问题需要吸取前人的经验与教训，认真思考、对待和解决。
15. 文中加了序号的“语文”，特征是否相同？（1分）
①和②____________，①和③____________，②和③____________。
16. 根据文意，用简明的语言概括作者对“语文教育”、“文学教育”的定义。（4分）
语文教育是________________________；文学教育是________________________。
17. 文章结尾说“这个问题需要吸取前人的经验与教训，认真思考、对待和解决”，请你推想并简明表述出最接近作者的解决主张。（3分）
作者认为________________________________________________。
18. 根据文意，选出下列推断中恰当的一项，并将错误的推断修改正确。（4分）
A. 晚清时期的文化环境，尽管“国学”盛行，但西方文化已在产生影响。
B. “五四”时期语文特征的形成，既有政治、社会原因，也有文学因素。
C. 推重学习和宗教，轻视工艺的传统思想，影响着“五四”时期的语文。
D. 文学教育的真谛是让学生从吟咏中体会无言的美，不用分析结构语法。
五、（18分）
阅读下面的文字，完成19—22题。
祈求
我曾经在长城上看到一位白发苍苍的画家画鹰。在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下，苍劲古朴的长城默默地蜿蜒于群山之上。画家在一块白布上泼墨挥毫。长城上的风扬起老人的白发，鼓动每一个人的衣襟。他展开那面墨汁未干的鹰旗。雄鹰起伏振翅，直欲破空而上。阳光普照群山，也照在猎猎作响的鹰旗上。一瞬间，我忽然感觉到一种热血冲破冰层的眩晕，一种沉淀压抑已久的力量猛烈爆发：天空、阳光、长城、老人、长风、鹰。