该题考查对句中文言短语的理解能力。短语的内容涉及各种古代文化常识，结合文义，让考生去分辨、理解这些短语所指的文化现象的具体意思。这是对古代文化常识考查方法的新开拓。
误选B项的同学较多，主要是拿不准“先君”在这里是否确指先父。如果整体把握文意的能力强，注意到善果母前面曾说过“如汝先君，忠勤之士也……”，后面又说“今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命也”，就不难断定“先君”即“汝先君”、“尔先人”，即善果死去的父亲。
40%多的考生没有选D项，说明对古代表示时间的常识缺乏了解。其实“夜分”就是“半夜”。《水经注·江水》中有：“自非亭午夜分，不见曦月。” 下列语句在文中的正确意思是
15吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。(3分)
A我以为你懂得天下的道理，现在听到这话，才知道你仍然没有懂。
| 答案 | A | 文史类 | 理工类 | ||||||
| 难度值 | 0.63 | 0.62 | |||||||
| 比例（%） | A | B | C | D | A | B | C | D | |
| 63.0 | 8.4 | 5.2 | 23.4 | 61.5 | 8.9 | 5.7 | 23.7 | ||
该题考查对文言句意的理解能力和翻译能力。干扰点有两处，一是把“天下之理”的偏正关系曲解为动宾关系，“天下”成了前置宾语，“之”成了宾语前置的标志。从统计数据看，约四分之一的考生误选了D项。另一处是“所以才说你……”。因为善果母是在说完这句话后才具体教导善果应该怎样正确对待“秩俸”。此前只能是“才知道你……”，不能翻译成“所以才说你……”。这后一处干扰性不大，选B、C项的很少。
16①或妄怒②何由济乎(2分)
A①或者狂妄地发怒②凭借什么才能成功呢