生：老师，我觉得您和旅行者一样，每天下班了还要给我们批改作业，上一回我病了，您还为我补课，您心里关心的是我们呀！
生：我觉得很多人都和旅行者一样，具有一种奉献精神，像解放军叔叔、老师……
生：我觉得黄继光和董存瑞更了不起，他们为了战斗的胜利，献出了自己宝贵的生命。
……
<分析与启示>
相似论认为：与要理解的事物具有相似性的“前理解”，即存储在大脑中的知识单元——相似块，乃是理解的基础和前提。阅读教学，在很大程度上，是要激活已经存储在学生头脑中的那些能与课文相匹配的相似块。一旦这样做了，学生对课文的理解和记忆就会自动完成。笔者认为，无论是“相似块”，还是“背景知识”，说白了，就是文本形象在生活中的投影，即生活原型。本教例中，笔者针对学生换位体验、已入情境之际，及时激活学生的生活积累，巧妙地将文本形象迁移至他们的生活世界中去，于是，学生的身边就有了“爸爸”“老师”等“旅行者”，在文本形象与生活原型对接的一刹那，感性的交流碰撞出理性的火光，“舍己为人”“乐于奉献”的人生观如丰碑般矗立在孩子们的心灵之中。这远非标签式的教导，抑或隔靴搔痒的浅尝辄止，或是矫揉造作的无病呻吟，这是人生的真感悟，生命的真涌动，是孩子们对文本内容的全身心感受。
四、自我迁移——实践“形象”
现代阅读理论认为，阅读是“披文→得意→及物”的过程，即不但获得书面材料的意义，内化作者的书面语言，而且要把阅读所得的精神营养释放出来，转化为改造客观世界的能量。哲理性课文内容大都属于典范性或理想化的生活，对小学生极具教育意义。教学时，应结合现实生活中的人和事来丰富课文的思想内容，不但要引导学生读懂教科书，关键是要引导他们进行自我迁移，以课文中深刻的人文内涵为营养，更科学更健康地设想和规划自己的生活、学习、娱乐等，以远大正确的人生观和世界观来实践自己的人生“形象”。
<教学实录4>
（在《抉择》教学的尾声，我和同学们都已激情满怀。）
师：同学们，你们精彩的发言告诉我，你们是真正读懂了《抉择》，现在，心里肯定有许多话想说，好，拿起笔，把它写下来吧！
（三分钟的静默！激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉！）
生：爱是照亮人间的太阳！
生：只要心中有爱，你就会拥有整个世界！
生：爱你就等于爱自己！
生：愿和平鸽自由地飞翔在世界的每一个角落!
生：愿爱永驻人间！
……
（这时，我随手按下放音机，《爱的奉献》那优美而深情的旋律悄然入耳，同学们情不自禁地吟唱起来：“这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉……只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”）
师：我想，在以后的生活中，你们也许会有这位旅行者似的抉择，愿你们以切身的感受作出一个正确的选择！
<分析与启示>
运用应视为理解的另一化名，理解了自然会运用；不甚理解的，运用多了，自然也就理解了。所谓“在理解中运用，在运用中理解”。有专家指出，阅读是一种社会性消费行为，是一种生产力。所谓生产力，实质上就是读者通过阅读获取新的信息，再经过自身的智力活动，产生新的观念、新的理论、新的决策、新的做法……从而切实地提高人的自身素质，使人的实践能力大大加强，由此产生新的精神产品。作为阅读教学，我们就有责任去召唤、引导学生的消费选择。有责任给他们一个良好的阅读习惯，让他们在阅读实践中不断地提高自己的语文素养。从而让他们“读万卷书，行万里路”，亲近自然，经历社会，感悟人生。而哲理性课文是最具社会内涵的，我们有义务引导学生入乎其内，“剔除其糟粕，吸取其精华”，扬长避短，在人生的大道上坚定不移地身体力行，我想，这才是完整的阅读教学，这才是语文教学的固有意义。