（三）实指落实。读书要老实，字要规规矩矩地写，话要清清楚楚地说，课文要仔仔细细地读，练习要踏踏实实地做，作文要认认真真地完成。高语新教材强调学生要大量背诵古诗文，教师在这一方面对学生不能放松要求，该背的一定要督促学生背好、记牢。必要的“死”是“活”的前提，语文学习存在一个先“死”后“活”的道理。 
一言以蔽之，实，才能活。实是活的基础、条件、保证。 
三、以和谐求活 
语文教学有一股活气，这股活气存在于和谐之中。 
和谐首先指学习气氛的和谐。（一）提倡民主平等的师生关系。师道尊严俯瞰式的处理师生关系，只能给学生以威压，要知道，学生心灵上是独立的，人格上是平等的。教学应反对专制，提倡民主。因为，在教学过程中建立良好的师生关系，才能在教学活动中收到“亲其师，而信其道”的效果。才能造成趣味、欢快、轻松和舒适的教学气氛，甚至能“消除心理上、生理上的无谓示动，把自我控制的力量导向不会产生疲劳的事情上”。（二）提倡开放自由的治学风气。语文最讲究个性，教师应在教学中注重学生个性发展，于阅读最忌一千个读者只一个哈姆雷特，于写作最忌千人一面，千篇一律。应多求异，少求同，求过程，轻结果，求多样的开放，忌单一的闭塞。 
和谐其次指学生身心发展的和谐。这有两个方面的含义。一指读写听说思的同步提高，这已成为人们的共识，不赘述。一指知能情意美的和谐发展，这个问题值得重视。因为应试的影响，教学中普遍重知能，轻情意美，造成学生身心发展的不平衡。这首先要解决一个为什么而教的问题。为应试而教还是为发展人而教，我认为语文教育，乃致整个教育的目的就是要培养和谐发展的社会新人，“以人为本”是全世界政治、经济及各领域的一个新理念，反映在教育上就是追求学生的和谐发展。和谐发展的学生当具备健康的思想道德素质、必要的科学文化素质、良好的身体心理素质。 
“目中无人”的教师对课文则进行肢解，将文章的情感、韵味阉割殆尽，对学生则进行单调、重复枯燥的机械训练，在这里学生不是活生生的人，而是工具，不是全面发展的人而是偏狭的人。所以于漪高扬人文旗帜，李镇西强调立足课堂，面向社会，深入心灵，并特别指出“深入心灵”是前两者要共同达到的目标，甚至应该说是语文教育要达到的目标。③这正是矫正时弊的思想。如此学生身心和谐发展，语文既教书又育人，灵动而充满情味，生机郁勃，鲜活无比。 
四、以启求活 
教师不能灌，不能唱独角戏，要善启，发挥学生的主观能动性，欧阳黛娜老师认为“在语文教学中，要充分利用课堂上每一秒时间，每一个最小的环节来进行启发式教学，这是语文教学艺术求活的契机”。④ 
有老师抱怨启而不发，我以为多是启不得法。 
孔子曰“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”。⑤宋代朱熹对此注解说“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意；发，谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。”⑥通常，我们注意了“启”与“发”，却常常忽略了“愤”与“悱”。作为老师，怎样才能启而得法呢？ 
首先要使学生进入“愤”“悱”的状态，关键在善引。引而不发跃如也。引，要提供一些必要的帮助，如提供资料，如事前的方法指导，如必要的暗示启发。 
其次，营造好一种氛围。如老师的情绪感染，如课前的有意布置，如展开竞争，如故意反激。 
第三，也是最重要的，就是设疑，这是启发思想的核心。此处联系初高中教学课例来谈。 
（一）何处设疑是先要考虑的，这较多的着眼于教材。 
1、可从大处设疑，如课题与材料的关系，如主旨，如思路。例如《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》一文，可这样问：（1）江泽民于哪一年发表了这一讲话？文章涉及的时间上溯到哪一年，下沿到何时？（2）文章写到了哪些内容？当中哪些内容看来无关乎北大？作者为什么要写这些内容？这样两个方面的问题，从整体着眼，易于使学生把握内容，理清思路。