这种个性化、情感化的评语便可谓“温馨评语”。其基本特点为“肯定”加“提示”，即找出学生身上的“闪光点”加以肯定，同时鼓励他们纠正不足，扬长避短。通过温馨评语尽量缩小师生间的情感距离，使学生不仅用头脑了解文字中的逻辑意义，而且用心灵来领悟教师的爱，从而在教师“温馨”评语的阵阵芬芳中萌发追求进步、追求发展的热情，起到了前所未有的好效果，得到了学生、家长以及社会各界的广泛关注和好评。
温馨评语为什么会引起如此广泛而良好的反响呢？
奥地利哲学家布贝尔认为，人与外部世界有两种性质绝然不同的关系。一种是客观的关系，即“我与它”；另一种则是看待他人的“我与你”的关系。其中，“我与你”关系的特点是发自两个人的内心，“我”与“你”都是主体，二者相互同情、相互信任、相互理解。“我与它”的关系则不同，意味着主体对事物、对象的分析、解剖和评价。具体到教师评语中往往是：教师将学生行为、学习状况、性格等作为分析、批判的对象，教师作为主体居高临下，如同一个冷面的裁判或检察官。事实上，当教师把学生当成东西时就注定了教师自己也被学生当成了东西。这种状况表现在传统评语中，学生要么对教师的评价难以接受，要么当作耳边风，不理不睬。因此，师生关系应是一种“我———你”关系，一种纯粹的师生之间平等对话的关系。
教师的温馨评语恰恰体现了“我———你”关系的交往精神，起到了有益于师生情感交流、增强相互信任的作用。对话和交流对于实现教育目的至关重要。拿学生来说，由于他们知之尚少，教师应该通过对话与交流向学生提供使其各种潜能得以充分发展的知识和方法，这才是教育的力量所在。教师应认识到学生具有两重性。学生一方面希望受到教师的教育，得到教师的关注，这决定其具有向师性；另一方面学生都有一定的独立学习和活动的能力，有一定程度的独立倾向和要求，这决定其具有独立性。要使师生之间的对话关系不至于演变成“我与它”的关系，就要采取合理的教育方式，尤其需要注意以下两个方面。
首先，师生之间要有信任感。教师如果要培养学生的品格，他自己无须是道德天才，但却必须是一个完全生气勃勃的人，是一个能与自己的学生（同伴）坦率交谈的人。当教师赢得学生的信任时，学生对于教师的教导就不会反感。也只有在师生互相信任的情况下，才可能有真正的对话和交流。
其次，要妥善处理师生间的冲突。布贝尔认为，“师生之间的冲突是对教育者的考验。教育者必须面对这种冲突，不论这种冲突会怎样变化，他必须设法排除冲突而进入生活。我必须补充一句，进入一种生活，其中不仅有继续不动摇的信任，甚至这种信任更加神秘地增加着。”教师对于种种冲突只要能在一种健康气氛中加以解决，那么冲突就将具有教育价值。“由于征服人心的胜利不是容易取得的，如果教师不能征服他所面临的这个执拗的人的心，他就必须寻求爱的言辞，只有这种爱的言辞才能有助于摆脱这种艰难的困境”。
当然，教师这种“我———你”式评价，并不表明师生界限完全消失。它只是表明教师在设身处地地使自己处于学生的地位，但并没有放弃自己的身份，只是情感上表现出对学生的充分理解。这就是美国人本主义心理学家罗杰斯所指出的“移情状态”。教师的温馨评语正是一种“我———你”关系的移情性评语。它将教师和学生的目的、看法和情感连接起来，并且使他们在教育情景中相遇时构成一个统一体。由于教师的移情作用并不是将两个人的情感或看法持久地归并成一种，因而教师的温馨评语一方面并没有放弃教师“评”的地位，另一方面又与传统、僵化、教条式的评语有别，它是一种“我———你”式的亲切交谈。
“我———你”关系的温馨评语为什么会在此时兴起，并开始引起教育界、家长和社会的重视呢？如前所述，温馨评语的出现表达着一种人际关系性质的转变，即由传统的师生间不平等关系转向现代的平等关系。这种关系的转变从根本上说是一种社会关系转变的反映。当前的中国正处在由传统向现代的转型阶段，现代社会生活的基本特点就是自由、平等、民主、相互尊重。教育作为现代观念的重要传播途径，自然就将其带进课堂，渗入学生的生活。从世界范围来看，教育民主化已成为教育改革的一个共同趋向，其中最主要的就是强调师生关系的民主，即师生在教育过程中建立平等的“我———你”人格关系和伦理关系。