其次，要放飞学生颇富生命张力的梦想，启迪学生的联想与想象。爱因斯坦说：“想象力比知识本身更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”在习作过程中，我们要引领学生展开自由的联想与想象，尽情放飞生命的梦想，使每一次习作，都成为学生想象力的一次磨炼，都成为学生生命体验的一段经历，都能有助于他们生命原野上那棵创造之树的根深叶茂。
２．处理好自由表达与语文基本功的关系
倡导自由表达，充分激发学生作文的兴趣与动机是学生写好作文的必要条件，但不是充分条件。因为除表达的愿望和动力之外，学生写好作文还必须具有收集和表达习作材料内容的能力。有人对自由表达作过形象说明：“你放手，他就飞。”的确，教师死死抓住学生不放，他们的作文肯定“飞”不起来。不过，是否教师一放手，学生作文果真就“飞”了呢？不一定。因为即使是雄鹰一只，如果它羽翼未丰，也不能展翅长空。所以，要真正落实自由表达理念还必须与扎扎实实的语文基本功训练结合起来。
首先，要根据学生各学龄段思维发展的特征选择习作练习的主要方式，促进他们以思维为核心的认识能力的迅速提高。比如，低段学生的形象思维水平较高，富于奇思妙想，就要引导他们多写童话小故事；中段学生形象思维的水平得到了进一步提高，观察能力较强，故要多安排他们对自然景物、小动物、静物及人物的言行举止进行观察描写；高段学生抽象思维发展较快，认识水平较高，习作训练的重点要由观察作文转向具有明确生活需要的实用作文，让他们结合综合性学习多写活动计划、总结、简单的研究报告等。这些实用文都是“课标”所提倡的。
其次，要引导学生读写结合，丰富积累，夯实语言表达的基本功。为此，除引导学生多写各种形式的读书笔记，如低年级摘抄词句、中年级写作感想、高年级编拟提纲等之外，还必须在自由表达的前提下确立各学龄段习作指导与评讲的重点，并结合阅读教学把这些重点落实下去。
３．自由表达与基本情感、态度、价值观的引导相结合
客观世界没有绝对的自由，“为自由而自由”与渴望脸上长毛或屁股上长尾巴无异，是精神上的“返祖现象”！应该说，这种现象，在习作教学领域少有发现，但是，我们不能说没有。特别是近几年，少数老师对自由表达持有一定误解，认为学生“想怎么写就怎么写、想写什么就写什么”是天经地义的事情，无需教师多虑。极个别同仁甚至认为：“文品和人品的结合绝不是作文教学的成功，只有让学生自由发展自己的语言，作文教学才有价值。”
在上述思想指导下，一家在全国颇有影响的刊物２００４年６月居然推出了一篇这样的“优秀作文”——《我的同桌叫“屁精”》。文中，那位六年级的小作者介绍他的同桌放“响弹”和“臭弹”的本事，绝对称得上世界冠军，并且，绘声绘色地描写了“屁精”放屁的动作、神态、声响、语言以及他冲着同学鼻孔放屁以侮辱“教训”同学的详细情形，最末，还向读者传授了“屁精”的“放屁之道”。对于这样一篇有指导教师署名推荐的习作，该刊不但原文照发，而且按照徐怀钰《天使》的旋律，配上了歌词“助兴”：“天边轰隆隆隆不是雷雨滚来的声音，仔细一听噗噗噗噗那是屁精在放屁。”毫不夸张地讲，笔者读到这篇习作时，对作者、指导教师和编辑感到相当的震惊！一个六年级学生，习作与生活的趣味居然如此之庸俗与低劣，难道他还不需要进行情感、态度、价值观的基本引导吗？难道还可以给全国所有小学生做示范吗？
梁启超指出：“人生在幼年青年期，趣味是最浓的，成天价乱碰乱迸，若不引他到高等趣味的路上，他们非流入下等趣味不可！”这提醒并告诫我们，作为以育人为根本目标的习作教学，培养学生自由的心性与表达的能力固然重要，但切莫以自由表达为幌子，纵容学生作文庸俗、血腥、暴力、恐怖与无视生命尊严的等等负面选择，而要旗帜鲜明地加强基本情感、态度、价值观的引导，使学作文与学做人走向高度统一。