创新教育是素质教育的重要组成部分，已引起了绝大多数教师的重视，并在这方面有了很多的研究。但一说起创新教育，很多教师首先想到的只是抽象的思维品质和具体的思维方法的培养，比如思维的深刻性、批判性、广泛性，以及逆向思维、发散思维、求异思维等等。思维的引导和培养当然是非常重要的，这有利于克服长期以来禁锢于“应试教育”下所形成的僵化的、单一的思维模式。但深入一下，创新教育首先要培养的是创新精神，而创新精神的培养则首先是让学生有精神的自由，思想的自由，心灵的自由。有了自由发挥的空间，学生才会有创造力；同时每个学生都有着潜在的创造力（陶行之语）,只要教师提供足够的机会，激发学生创造的源泉；学生只要获得精神的解放，思想的解放，心灵的解放，那么他们的创造力就会被充分地迸发出来。
    语文不仅是基础学科，而且是学生创造的基础。作为母语，语文是学习其它科目的基础；是其它科目进行创造的基础。同时，语文是学生接触机会最多，学习时间最长的一门学科，是最能进行创造力培养的学科。它没有严密的逻辑思维，没有不变的理论公式，它的范畴几乎和生活一样宽泛。因此在语文教育中，只要教师将表现创造力的机会让给学生，将能激发创造力的机会抓给学生，将实践创造力的机会留给学生，学生创造力的培养和发展就指日可待了。
    学生创造思维和创造力的产生，跟教师的课堂教学原则密切相关。语文教育是最能最易发挥学生创造力的，所以教师更应确立平等、民主、宽容的课堂教学原则。师生间只有相互平等、相互信任、相互尊重、相互学习，才能使学生在没有外在压力的宽松的气氛中，具有了安全的归属感，充分地展开创造性的认知活动。然而，由于种种原因，中国封建文化的残余至今还阻碍着我们的教育走向民主与科学。
    我们的语文教育总是有意无意地剥夺了学生的精神自由。在课堂上，有许多教师往往处于好心，总是在无意识中损害了学生的人格、尊严、感情。他们怕学生不懂不会，理解不深，于是多讲、再讲、甚至包办代替学生的思维过程，以自己的思维结果灌输、强加给学生，而学生失去的不仅是能力，更重要的是发展创造力的大好良机。就像动物园里关得太久的动物，失去的不但是往日的威风，更多的是求生的能力。所以教师应让学生自己去寻求，去获得。
    同样，我们的语文教育也总是侵占了学生的思想自由。在课堂上，不但没有平等的师生交流，共同讨论的民主气氛，相互宽容的理解态度，反而以“师道尊严”、“唯师是从”的思想专制存在着。学《丑小鸭》，学生只能理解为看人不能只看外表；学《赵州桥》学生只能理解为古代劳动人民的伟大智慧结晶；写《我尊敬的一个人》，学生只会写老师、爸妈，老师总是春蚕或蜡烛，爸妈总是送我上医院；写《家乡巨变》学生总是爷爷奶奶先诉苦，然后是我们思甜，或者道路变宽了，房子变大了等等；写景，只能是校园新貌或我家的小院；写物，只能是物的特点和我的喜爱；写事，只能写有“意义”的事；写人，只能写“心灵美”的人……
    在如此“崇高”、“庄严”的“语文教育”下，在失去了精神自由、思想自由后，哪里还有学生的心灵自由？学生的心灵已被牢牢地套上了沉重的精神枷锁，哪里还有半点创造力的自由？也许这种“奇怪”的现象不是个别的：有许多的学生不喜欢上语文课，课堂上不愿意讲，不愿意说，即使讲也是讲老师要他讲的话，讲老师爱听的话，但在课外却能滔滔如流有声有色；有的学生写命题作文一筹莫展或套话连篇，假话整篇，但私下写的日记却灵气飞扬、真心相见……这说明了什么？是他们不愿说、不愿写自己的话，真心的话？还是教师不给他们机会？这说明人的心灵一旦有了机会冲破牢笼，必将成为自由飞翔的思想雄鹰或纵横驰骋的感情骏马！因此，所谓语文教育中创造力的培养，重要的是建立良好的语文教育教学氛围，给学生以心灵的自由纵横的机会。 
    给学生以心灵自由的机会，教师自己就必须是一个心灵自由的人。陶行知先生说：“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”
    马克思的战友威廉·李卜克内西曾这样评价马克思：“他是一个彻底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道还要崇拜别的，他可以毫不犹豫地抛弃他辛辛苦苦得到的他所珍爱的理论，只要他确认这些理论是错误的。”作为教师也应拥有这样一种追求真理、崇尚科学、独立思考的人文精神。我们实在无法设想：一个迷信教材、迷信教参、迷信各种试题的教师会培养出富有创造精神的一代新人。教师的心灵自由，取决于教师宽阔的人文视野：我们应该博览群书，站在人类文化成果的高峰俯瞰我们的每一节语文课；我们的心灵应该向古今中外的大师们开放。心灵自由的教师必然具有海纳百川的宽容精神，这首先意味着对学生的精神世界的信任和尊重；不仅教师要容忍学生的精神个性，更要容忍学生对自己说“不”，不仅要真情相对，更要真心相待。因为只有教师真诚、民主的阳光，才能照亮学生自由创造的原野。