（四）立足文本，避免“贴标签”式的说教。
现在教学中，普遍存在着一种“贴标签式”的教法。譬如要学生一一罗列出人物的各种品质，或是有那几点是值得学习的地方。教师出发点很好，但学生来说是否奏效呢？学生的回答不外乎“伟大”、“坚强”、“勇敢”之类的词汇给人物贴一个标签了事。问题关健在于学生人文意识“悟”得有多深，而非“表达”出了多少人文意识。即“文道的统一，重在感染，而不在说教；重在感性，而不在于讲出多少空泛的道理。”②在有些课上，教师一味往学生自身的生活领域去探究，为了“人文精神”而游离于教材的语言文字之外，结果往往导致语文课的性质发生偏差。在这一点上，支玉恒老师给我们提供了极有价值的案例。他在教学《金色的鱼钩》一课时，进行当场范读，倾注了满腔的情感，以致全体听课的学生和教师潸然泪下，甚至抽咽不止。仅仅这样一个主要是针对语言文字层面的教学环节，就把作者所表达的那种无可言状的人性淋漓尽致地传达给了学生，其人文意识的感染、教化作用是任何贴标签式的说教所永远无法企及的。
(五)教师自身素质的提高。
让学生在较长期的学习生涯中，不断让其受人文意识的感染，实现人文教化的潜移默化，就要求教师自己也要具备一定的特殊素质，并不断吐故纳新。这些素质之所以如此特殊，就在于其有别于一般职业，是专门针对阅读教学工作的素质。除了合格的教师基本功和应有的人文意识之外，若想在阅读教学中将一体型阅读教学中寻找突破口，还务必在一些方面进行努力提高：
1．丰沛的情感。教师没有足够的情感，学生也就生产生不了应有的情感，使之感染人文意识也就无从谈起。支玉恒老师正是利用了强烈的情感，才用一次平凡又不凡的朗读，打动了在场所有的学生。一般说来，人人都有一定的情感，都有动情的时候，但作为教师就得有一种因课本中的作品而动情的能力。这种情感来自教师自身的文学修养，来自教师自身的人格修为。不少课文只要深入地理解，自能发现其动人之处。平时在业余可多用心去感悟自然，去垂问自己心灵，可以根据自己的实际情况选择一些能陶冶心性且能产生一定激情的业余爱好。如听听古典音乐，纵笔挥毫，泼墨成趣……现在音像制品市面上较多，也可静下心来品味一部优秀电影。以上种种，对于培养丰沛的情感都是非常有好处的。在必要的时候，它们更能给教师以一股激情，一股动力。我在教学《台湾蝴蝶甲天下》一课前，因为膝部旧伤未愈，情绪十分低落。这时我给自己放了一支贝多芬的《田园》，那安祥恬美的音乐紧紧地抓住了我，我想到当年贝多芬在耳聋的情况下依然创作出这般伟大的杰作，我的精神就又振作了起来。在那堂课的里，我带着几分贝多芬式的激情，还是与学生一起营造了一个较富于诗意与想象课堂情境。
2．良好的文学接受能力和敏锐的思维。唯有具备这两点才能从看似平平无奇的课文中发现并把握作者的人文意识。这只有通过反复的阅读实践才能取得。平时可多读些名著及相关作家的传记，相互促进，深入分析，不断提高把握作者人文意识的能力。同时，丰富而活跃的思维则只有通过不断地思索才能获得。我在准备《再见了，亲人》一课时，我在反复阅读中发现了一些疑点。如：大娘的小孙孙为什么会被炸死？合理的解释就是小孙孙还不太会行走，也许还只是身在襁褓中婴儿。想到这儿，我就完全被作品打动了。综合来看，以上两点实现的关键都在于教师自己心灵的投入程度。
当然，教师应当提高的相关素质还有很多，但针对本文主题，着重提以上两点。呼唤人文精神的回归，已经成为全社会关注的焦点。上海《新民晚报》已将此评定为文化领域的十大热点之首。国家教育部基教司司长李连宁在《在义务教育教学大纲和教材修订的报告摘要》中指出的“要树立育人为本的基础教育改革发展的根本思想，把育人放在基础教育各项工作的首要位置”、“要树立以人为本的思想，要重视人，关心人，尊重人”其实就是要求加强人文意识的熏陶、培养工作。然而，由于种种客观原因，我们教材中尚存在着“贴标签”、过分强调理性分析的情况，我们期待着更加顺应语文教学规律的好教材出现(业已面世的《新语文读本》当然已带给了我们一个看起来不错的讯号)。同时，也应看到我们自身素质也有待提高。在知识经济、信息爆炸的今天，个人知识量的覆盖面已相对缩小，民族发展的优劣更主要地取决于每个人的人格是否健全。通过把握作者的人文意识，进行一体型阅读教学，使课堂变得更为生动，更富于纵深的空间感和人性化气息。通过把握作者的人文意识，进行一体型阅读教学，还阅读教学以人文性，在整个人文意识的培养工作中必将发挥其应有作用。