课标解读之三十六：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。

2005年6月25日来源:网友提供作者:未知字体:[大中小]

【理念】阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。

   【解读】实施《语文课程标准》的一个重要方面是实现学生学习方式的转变，即改革传统的被动、单向、接受的学习方式，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。在这样的转变过程中，我们不仅需要改变教育观念和教学方法，也需要改变课堂的话语系统。
    在传统灌输接受式的课堂里，教学的话语系统往往具有这样的基本特征：一是偏重于灌输，即教师以传授系统知识为中心，作滔滔不绝的讲解，很少考虑到对方的情绪和感受，只是把学生看成是贮藏知识的“容器”或“仓库”；二是偏重于说教，即教师往往一厢情愿地去解释抽象的理念和理论，居高临下地教训学生，很少顾及对方的认知能力和情感因素，过分强调了教育的训诫教化功能；三是偏重于考问，即教师比较喜欢把教学内容演化为提问去单向考问学生，让他们亦步亦趋诚惶诚恐地忙于应答，很少给学生有质疑问难、畅叙感受的机会。显然，具有这些基本特征话语系统的确立与被动、单向、接受的学习方式之间有着内在的联系和谐适。现在，学习方式改变了，话语系统也必须与之相应改变。在实验研究中，我们觉得以平等对话为基本特征的全新话语系统，比较适应于探究性阅读的课堂，使阅读教学真正成为学生、教师、文本之间的对话过程。
    所谓对话的教学话语系统，是指一种强调通过师生之间平等、宽松的交流互动来达到学生自主合作和自由发展的话语体系。它是人格对等基础上的心灵相约，是相互信赖氛围中的精神交融，也是教学相长情境下的切磋探讨。
    之所以要以对话的话语系统取代传统的灌输、说教的话语系统，说到底是因为教师和学生在课堂中应当是一种互为主体的平等关系。我国漫长封建社会所形成的等级观念“天。地、君、亲、师”，把奉行“师道尊严”视为天经地义，其历史阴影还没有从主流文化中消散，因此，把学生当作训诫对象，甚至是工具、手段，加以控制、利用和操纵的现象，依然不同程度地存在。现在，在积极倡导自主、合作、探究的学习方式，实行开放式阅读的课堂里，必须率先树立学生的主体地位、自主意识和主人翁姿态，只有师生之间具有真正意义上的平等，让每个孩子都具有独立人格岸生才会产生对话意识和对话能力。一句话，只有建立在平等的基础上，课堂对话才能是以石击石的火花迸射；以心连心的心潮相逐；以思促思的智力引爆；以情生情的激情奔涌。

     语文学习是学生的个性化行为，学生学习的过程不只是被动地接受外界刺激，而是主动建构知识的过程。在研究性阅读中，学生更是阅读活动的主体，课文的意义是学生在教师指导下，广泛联系了个人已有知识和个体生活经验之后而生成的。每个学生的探究都会有其不同于他人的感悟和发现。这也正是他们带人阅读课文中的东西，这种东西有时会比从课文中得到的东西更重要。因此，教师对于学生的个性化感悟，必须抱乐于接纳的态度，而不能以僵化的标准答案来束缚学生，阉割了他们十分可贵的富有灵性的发现，使对话真正成为“点亮智慧火炬”的过程。
    【案例]一位教师执教《寒号鸟》一课，在结课前，学生、教师之间有如下对话：
     生：喜鹊真好，他自己那么勤快，还关心着寒号鸟，老劝他垒窝。寒号鸟要是能听喜鹊的劝，就不会冻死了！
     生：我觉得寒号鸟太懒惰了，晚上冻得不行，白天照样睡懒觉，或者到处游逛。他冻死是自作自受。
     师：你们的理解很正确，真把书读懂了。
     生：我认为喜鹊也有错误，他不能只是口头上劝劝，要拿出行动来帮助寒号鸟垒窝。如果喜鹊动手了，寒号鸟肯定也会跟着做。
     师：你的想法很独特，肯动脑子。你们看看寒号鸟是怎样对待喜鹊的劝说的？

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