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浅谈熟语1
2005年9月13日 来源:网友提供 作者:未知 字体:[
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浅说熟语
2004年
语文
《考试说明》明确提指出,2004年高考正确使用词语,包括熟语。
熟语是语言中常用而定型的词组或语句,是一种较为特殊的语言现象。
在语言里,一般词组和语句是临时自由组合的,而各种熟语则是经久沿用有了定型的,即熟语有着结构的凝固性,这可看作是熟语的一个特点。
熟语的另一个特点是,具有丰富的内容,概括了人们的认识成果,充实了词汇的宝库,具有很强的表现力。
从定义来看,熟语包括两种不同的结构成分:“词组”指成语、惯用语和歇后语;“语句”指谚语和格言。下面逐一作个简单的介绍与说明。
成语的特点和作用为我们所熟知,略去不说。
惯用语是
口语
中表达整体意义的短小定型的习惯用语。例如“背黑锅、碰钉子、回老家、磨洋工、耍花招”等。惯用语大都是“三字格”。结构比成语简单,多为动宾结构,如“扣帽子、开倒车、开夜车”,或者偏正结构,如“替罪羊、拦路虎、糊涂虫、马后炮”。简明生动,通俗易懂,是惯用语的主要特征。惯用语与成语有一定的相似性,但是,惯用语
口语
色彩浓,成语书面色彩浓;惯用语含义单纯,成语含义丰富;惯用语大多可以拆开来使用,如“抓辫子”——“抓你的辫子”,成语一般不可以拆开来使用。
歇后语是由前后两部分构成的固定性
口语
。前一部分是比喻或隐语,像谜语里的“谜面”;后一部分是对前一部分的说明解释,像谜语里的“谜底”,是表达意义的重要部分。两部分之间有间歇,间歇之后的一部分常常不说出来,好让人猜想它的含义,所以叫作歇后语。人们也常常把它称为“俏皮话”。歇后语分为喻意的和谐音的两类。喻意的歇后语,它的前部分是一个比喻,后部分是对前部分的解释,如“大海里捞针——无处寻、快刀切豆腐——两面光”。谐音的歇后语,它的后一部分借助音同或音近现象表达意思,这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象,如“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸(胆)子、窗户上吹喇叭——鸣(名)声在外”。说话或写作中恰当地运用歇后语,可以使语言表达得形象活泼,饶有风趣,给读者留下鲜明深刻的印象,收到较好的表达效果。但是,要选择内容健康的,抛弃内容庸俗落后的。对于内容健康的歇后语,也要根据作品所要表达的意思和语言环境恰当地使用,不能滥用。不宜在庄严的场合里使用。如果用得牵强,用得生硬,那就要弄巧成拙了。
谚语是人民群众口头流传的通俗而含义深刻的固定语句。一般都能揭示客观事理,富于教育意义,如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷,不会算计一世穷”等。谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式,句式匀称,音调和谐,具体通俗,形象生动。所以,适当地运用谚语,能够增强表达效果。但是,有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见,如“龙生龙,凤生凤,老鼠生儿会打洞”,显然,这是应该剔除的糟粕。谚语与成语的主要区别在于:谚语一般是句子,成语大多是词组;谚语一般显得通俗,成语大多显得典雅。农谚往往带有地域性,成语具有全民性。
格言是具有教育意义的警句。一股出于名人之手,而在群众中广泛流传。例如“穷不失义,富而不骄(《孟子》)、兼听则明,偏信则暗(《资治通鉴》)、满招损,谦受益”(《尚书》)。格言意在阐发事理,多为警策之辞,所以在议论中引用格言,能够给人以启示,更富于说服力。格言在形式上与谚语解相似,都是完整的句子,在内容上一般都具有教育意义。但二者又有区别:从来源看,谚语多出自群众集体创造,格言则往往出自名人之手;从语体看,谚语多为
口语
,而格言多为书面语。
一、 熟语考查题型
1、字形考查。2003年高考
语文
试卷第2题就有关于熟语字形的考查。如“可望而不可即、一年之计在于春、冒天下之大不韪、盛名之下其实难副”等。
下面对部分容易写错的熟语进行归纳和梳理。希望能给同学们的
复习
备考提供一些帮助。括号里为易错字。
一人做事一人当(挡)
一年之计在于春(际)
一不做二不休(修)
一失足成千古恨(时)
一言以蔽之(敝)
一夫当关万夫莫开(挡)
一言既出驷马难追(四)
一张一弛文武之道(驰)
上梁不正下梁歪(粱)
口惠而实不至(会)
万事俱备只欠东风(具)
己所不欲勿施于人(使)
为渊驱鱼为丛驱雀(鹊)
失之东隅收之桑榆(偶)
毕其功于一役(必)
有过之无不及(急)
吃一堑长一智(志)
有志者事竟成(竞)
言而无文行而不远(闻)
事实胜于雄辩(辨)
既来之则安之(即)
疾风知劲草(急)
欲加之罪何患无辞(词)
鹬蚌相争渔人得利(鱼)
翻手为云覆手雨(复)
天网恢恢疏而不漏(灰灰)
司马昭之心路人皆知(之)
防患于未然(燃)
螳螂捕蝉黄雀在后(鹊)
民不畏死奈何以死惧之(拒)
执牛耳(指)
步后尘(布)
2、成语与熟语互换。92年“三南”试题,就考查了“成语与熟语的互换”。如:
把下列句子中画线的熟语,换成一个意义相当的四字格成语。
(1)凡遇院中公文,送府用印,孙大夫动辄横挑鼻子竖挑眼,当即剥回。
(2)“豪强”和“官家”,历来一个鼻孔出气,狼狈为奸。
(3)人一介书生,而且无家室之累,打开天窗说亮话,又有何妨?
(4)况且列强虎视眈眈,吃着碗里看着锅里,正是蚕食鲸吞的时候。
参考答案:(1)吹毛求疵(2)沆瀣一气(3)直言不讳(4)贪得无厌
熟语解释585个
1、 哀莫大于心死——心死:指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
2、 爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛,而感情不能专一。
3、 鞍不离马背,甲不离将身——甲:铠甲。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。
4、 八九不离十——指与实际情况很接近。
5 八仙过海,各显其能——八仙:道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
6、百尺竿头,更进一步——佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
7、百花齐放,百家争鸣——比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
8、百思不得其解——百:多次;解:理解。百般思索也无法理解。
9、百闻不如一见——闻:听见。听得再多,也不如亲眼见到一次。
10败事有余,成事不足——指非但办不好事情,反而常常把事情搞坏。
11、搬起石头打自己的脚——搬:移动。比喻本来想害别人,结果害了自己。自食其果。
12、卑之无甚高论——表示只就浅易的说,没有什么过高难行的意见.。
13、杯酒释兵权——释:解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。
14、比上不足,比下有余——赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
15、彼一时,此一时——那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。
16、毕其功于一役——把应该分成几步做的事一次做完。
17、闭塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地进行工作。
18、鞭长不及马腹——指鞭子虽然很长,但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。
19、冰冻三尺,非一日之寒——比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。
20、冰炭不同炉——比喻两种对立的事物不能同处。
21、冰炭不言,冷热自明——比喻内心的诚意不用表白,必然表现在行动上。
22、兵败如山倒——兵:军队。形容军队溃败就像山倒塌一样,一败涂地。
23、兵马未动,粮草先行——指出兵之前,先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前,提前做好准备工作。
24、不打不相识——指经过交手,相互了解,能更好地结交、相处。
25、不到黄河心不死——比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
26、不得已而为之——没有办法,只能这样做。
27、不登大雅之堂——大雅:高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。
28、不法古不修今——指不应效法古代,也不应拘泥于现状。
29、不费吹灰之力——形容事情做起来非常容易,不花一点力气。
30、不分青红皂白——皂:黑色。不分黑白,不分是非。
31、不敢越雷池一步——越:跨过;雷池:湖名,在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
32、不管三七二十一——不顾一切,不问是非情由。
33、不见棺材不落泪——比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
34、不经一事,不长一智——智:智慧,见识。不经历一件事情,就不能增长对那件事情的见识。
35、不看僧面看佛面——比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
36、不可同日而语——不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论,不能相比。
37、不能赞一词(辞)——指文章写得好,别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
38、不求有功,但求无过——不要求立功,只希望没有错误。
39、不入虎穴,焉得虎子——焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
39、不塞不流,不止不行——指对佛教、道教如不阻塞,儒家学说就不能推行。比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西。
40、不识庐山真面目——比喻认不清事物的真相和本质。
41、不是冤家不聚头——冤家:仇人;聚头:聚会。不世前世结下的冤孽,今世就不会聚在一起。
42、不为五斗米折腰——五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈身于人。比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动。
43、不问青红皂白——比喻不分是非,不问情由。
44、不以规矩,不能方圆——规:圆规;矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
45、不以一眚(shěng)掩大德——以:因;眚:过失,错误;掩:遮蔽,遮盖;德:德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
46、不在其位,不谋其政——不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
47、不知老之将至——不知道老年即将来临。形容人专心工作,心怀愉快,忘掉自己的衰老。
48、不知天高地厚——不知道天有多高,地有多深。形容骄狂无知。
49、不知有汉,何论魏晋——不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏,学问浅薄。
50、不足为外人道——不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
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