一、欣賞的本質 欣賞，就是某個人對於周遭的人或物給予一種評價，繼而產生了好惡。這是一種心理的、情緒的反應，多屬於感情方面；與知識思想之屬於理智者不同。現今的教育，多著重於知識的灌注，和習慣技能的養成，而忽略了品格的陶冶。其實，高尚的品格，有指導人生和陶冶性情的最高教育價值。我們若能使學生樹立一個崇高的理想，養成一種正當的態度和興趣，然後纏能確保他們所學的知識技能用於正當的途徑，為人群謀福利。心理學者常說：「感情如一片汪洋大海，理智不過是大海中的一粒微塵。」人類的行為，往往為感情和理想所支配。「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的人，並非他的知識技能較優，而是他抱有崇高的理想。欣賞教學就是要培養學生高尚的理想，養成正當的態度，培養正當的興趣，以指導人生的行為。

二、欣賞教學法的目的

（一）養成正當的態度

我們從社會環境的影響和學校教育的陶冶中，養成了對於人、事、物的愛憎好惡的態度，例如我們對於美德善行，養成了愛好景仰的態度，對於惡劣的行為，養成了厭惡筆試的態度。這種善善惡惡的態度，心理學上又稱為情操（Sentiment）。一個人有了這種不能自己的好惡情操，就能夠從善如流，嫉惡如仇。而且能夠以正確的社會行為標準，來決定自己的行止，無須假借外來的毀譽力量。欣賞教學的目的，就是要培養學生這種善善惡惡的情操。

（二）學習評估價值

欣賞教學和練習教學或知識性學習性活動不同，在於指導學生認識價值、評估價值，然後在價值的辨別中，知所抉擇，建立標準。在某種情況之下，欣賞可以說是價值的評估。

（三）培育高尚的理想

一般動物，僅恃其本能的動作來適應環境，無所謂自主，也無所謂自動。人類則不然。人是理性的動物，能夠用理智抉擇理想，又能根據理想來指導其行為，而不為衝動所驅使。當我們遇到疑難的情境，或是兩種慾望相互衝突的時候，就能夠依據理想來抉擇適當的行為。理想堅定的人，也能夠「擇善而固執」，不為外界的誘惑而犧牲理想，所謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的風格，就是由於堅定的理想所造成。

（四）陶冶學生的性情

音樂、美術、文學等科，具有陶冶性情的功用。一首雄壯的歌曲，可以振奮頹廢的精神；一幅美麗的圖畫，可以使人遺忘世俗的煩擾；一篇動人的作品，可以使人低迴吟詠，不忍釋卷。人類的性情，可因教育的影響而轉移。欣賞教學的目的，就在於培養學生正當的興趣，涵泳學生的感情，使他們開拓心胸，超脫私利，能夠享受人生的樂趣。

（五）啟發研究興趣

欣賞教學除了情感的陶冶，意志的鍛鍊和品德的砥礪外，還指導學生做理智的欣賞，從真理知識，發明發現的欣賞，進而發展為深思研究的習慣，追求真理的精神和濃厚求知的興趣。自然科學的精密學理或巧奪天工的發明創造，哲學上的深邃思想和邏輯論證，一皆來自研究的興趣核對真理的無限欣賞。

三、欣賞教學的種類

欣賞教學的性質，依學科不同而異。有些學科偏重於情感的陶冶，有些學科偏重於態度合理想的培育，有些學科偏重於真理的探求。因此，欣賞教學也隨之分為藝術的欣賞、道德的欣賞、和真理的欣賞三種。茲分別說明如後：

（一）藝術的欣賞

藝術的欣賞，是對於音樂、美術、文學等作品的欣賞，以及對於自然界風景的欣賞。這種欣賞的教學活動，可以陶冶學生的情感，提高人生的樂趣，養成學生正當的休閒生活習慣。藝術的欣賞，是屬於美的欣賞。美的欣賞，最重要的成分，乃是移情作用（Empathy）。當我們凝神欣賞一幅山水名畫，彷彿置身畫中，或是聽了一首纏綿緋測的小夜曲，心中為之盪氣迴腸，尤以是處境坎坷者，更易受其感觸，引發心中的共鳴。藝術的作品，既然能夠影響人的感情，教師就應該選擇高尚的優美的藝術作品，來陶冶學生的感情。

（二）道德的欣賞

道德的欣賞，是對於某人某事所表現的道德品格或社會品格的欣賞，例如忠勇、孝順、仁愛、信義、公正、誠實、廉潔等美德。學校中史地、公民、國文等科目內，應當以名人傳記、格言、偉人事蹟、英雄故事等材料，作為欣賞的材料，以養成學生正確的態度，培育高尚的理想，和健全的品格。道德的欣賞，是屬於善的欣賞。善的欣賞，最重要的成分，是內部模仿作用（Inner Imitation），例如我們讀了黃花崗七十二烈士壯烈成人的事蹟，不知不覺肅然起敬，而以救國救民為己任，這就是由於內部模仿的作用。

（三）理智的欣賞

理智的欣賞，是對於真理、正確知識、科學上發明發現、或優美作品的欣賞。例如欣賞數學的論證，欣賞科學家的發明，欣賞科學家的發明，欣賞哲學家的深邃思想，欣賞演說家的雄辯演詞。理智的欣賞，是屬於真理的欣賞。在數學、社會科學、自然科學內，教師應該指導學生欣賞科學家探求真理的精神，欣賞正確的學理。這種欣賞教學，可以養成學生精密的思考能力和濃厚的求知興趣。

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