提要 本文将语文教改置于世界中等教育改革的大背景下，探讨了素质教育对语文教学提出的挑战。作者 认为，语文教学能够也必须在素质教育中发挥重要作用。据此，本文研究了语文教学目标、语文德育内涵、语 文教材在素质教育中的作用、语文课外活动在素质教育中的地位、语文教师素质及非智力因素培养在素质教育 中的意义。围绕“全面提高素质、和谐发展个性”的问题，本文分析了语文教学中存在的诸多不利于素质教育 的因素，并提出了一些富有建设性的语文教改设想。
    关键词 素质教育 教育改革 非智力因素 个性 创造力
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    二十世纪的帷幕正在徐徐降下，二十一世纪的曙光已依稀可见。在这世纪之交的时刻，人们都在回顾过去 ，展望未来，教育当然也不例外。世界教育在风云变幻的二十世纪的九十多年中经历了巨大的变化。当前，世 界充满着矛盾和激烈的竞争。国际间的竞争，说到底是综合国力的竞争，关键是科学技术和人才的竞争。培养 人才是教育的主要职能，因而进入八十年代以后，世界各国都在纷纷研究和推进教育改革。这次教育改革的涉 及面之广，讨论问题之深，在历史上都是空前的。尽管各国的教改方案各不相同，但各国教改的目标是一致的 ——教育要面向二十一世纪社会发展的需要。联合国教科文组织咨询小组提出要“重新考虑未来教育的重点” 。
    各国在重新确定教学重点时，都重视人才素质的全面发展和提高，使学生全面、主动、生动活泼地发展， 并以此作为改革教育教学的出发点。“全面提高素质，和谐发展个性”已成为当今世界教育改革的共同趋势， 也是我国当前教育教学改革深化的一个重点和难点。我国中等教育正由“应试教育”向“素质教育”转变，中 学各科教学都面临着新的挑战。语文作为基础学科，应当并必须为培养学生素质发挥作用。语文教改如何面向 素质教育？如何为学生的个性发展创造条件？这是每一个语文教师必须思考的问题，也是每一个语文教师必须 实践的课题。
    多年来，语文教学过分偏重于语文知识的传授，偏重于“智力开发”和“语言能力培养”，加之人们对语 文教学及学科特点认识的模糊和偏颇，导致语文课忽视学生个性品质的和谐发展，甚至忽视发展学生的非智力 因素。尽管语言能力及知识水平、智力水平是素质的重要组成部分，但它们不是素质内容的全部，更何况语文 能力培养及语文知识教学还远未达到语文教学的本质目标！我们看到的事实是：不少教师把语文学科的研究目 的和研究内容当作语文课程的教学目的和教学内容，使语文教学偏离了自己的本质目标。语文学科包括三门相 互独立的知识系列，即语言学、文章学和文学。三门知识分别有自己的研究目的。作为学科，它们是对客观事 物的一种认识、一种对事物本身的理性分析。但语文课程的教学目的不在于认识，而在于使用。语文教学的最 终目的不在于学习语言知识，而在于教会学生理解和运用祖国的语言文字。简言之，学科的目的在于认识知识 ，课程的目的则在于培养能力。目前，我们对“培养学生语言能力”讨论甚多，但教学效果一直不显著，原因 就在于我们只是抽象地提出这个口号，而没有有课程特征上把它与学科目的区别开来。于是，我们在语文教学 中大讲概念术语，语法知识和文体知识，而忽视培养学生最重要的语言能力——听和说。在语文课中学习语言 知识是必要的，但如果这些知识没有转化为能力，那么，这样的语文教学是偏离学科教学目标的。常识告诉我 们：听说读写能力是相互联系，互相促进的。然而，目前语文教学中听说能力训练既无专门的课时，也无专门 教材。谈到全面培养学生的素质，许多国家都将交际能力培养作为素质教育的重要组成部分，而交际能力的基 础就是语言能力。我们无法想象，一个听说能力十分低下的人会具有良好的交际能力。因此，我们自然得出一 个结论——当今语文教学在语言能力培养方面与素质教育目标差距甚远。语文教学要在素质教育中发挥作用， 首先应对课程内容进行改革，谈化与语言表达能力无关的知识概念教学，在训练学生读写能力的同时，为听说 能力训练提供专门的教材和课时，促进听说读写能力全面发展。为学生具备现代社会所需要的交际能力打下坚 实的基础。
    除此之外，我们还须考虑一个重要问题：如何利用语文教材对学生进行素质教育？我们知道，思想品德教 育是素质教育的又一重要组成部分。现行语文教材的内容，大多是对学生进行思想品德教育的好素材，但由于 部分教师对“思想品德教育”的认识偏颇或模糊，使课本中思想品德教育的素材没有得到很好的利用。例如， 《羚羊木雕》启发学生学会尊重，但部分教师在教学中却过多地纠缠于故事情节、人物形象分析和谁对谁错的 争论；《与妻书》表现了一个革命志士对事业的忠诚和对妻子、家庭的责任感，而我们却只强调林觉民的革命 精神，没有更进一步联系作者“以天下人为念，乐牺牲吾与汝身之福利，为天下人谋永福也”的幸福观，引导 学生理解人格的道德力量带给人幸福，只有获得道德上的满足感，一个人才能达到高度幸福的境界。这种与善 及道德义务相统一的对幸福的追求，使个人幸福与他人幸福和社会幸福达到内在统一。现实中的幸福离不开人 们把高尚的道德深入到自己的内心。此外，《与妻书》的教学往往忽视引导学生理解林觉民对家人的责任感（ 责任感是一个人最重要的品德素质！）；《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步人生观 一直是语文教师在对学生进行思想品德教育时所津津乐道的。非常遗憾的是：作品中“不以物喜，不以己悲” 的豁达人生态度往往被遗忘。这些现象的产生和存在，导致语文教学中的思想品德教育被限制在狭小的范围内 ，体现出部分语文教师对思想品德教育的狭隘理解，更体现出教师的思想深度不够，使教材中所包含的思想品 德教育因素大部分流失。审美能力是人才素质的又一组成部分。然而，多年来语文教学忽视了联系教材内容对 学生进行美育，尽管语文教学大纲明文规定语文教学要“培养学生健康高尚的审美观”。语文教学中美育的欠 缺，在很大程度上是因为教师忽视提高自身美学素养、语言素养所致。美具有形象性特征，形式美是形式本身 所具有的美，是对美的形式的知觉抽象，它不仅再现着物象的实在性内容，而且象征和暗示着许多观念性内容 ，语文教师在教学中不仅应再现作品中美的形象，又不应简单地重复美的形象，而应对美的形象进行再创造。 教师在描述美的形象时，应体现出教师对美的独特理解、认识及感受。遗憾的是，虽然语文教材中有许多有利 于美育的内容，但一部分教师却无法很好地驾驭这些内容。在语文教学实践中，有的教师因语言能力欠佳，无 法用生动的语言再现三峡美景，荷塘月色，而是用课文中的原话代替教学语言；有的教师能描述美的形式，却 无法讲清荷塘月色的朦胧及哀愁美；有的教师能准确解释《赤壁怀古》中的词语，能描述作者笔下赤壁的外在 形象，却无法引导学生理解“大江东去”的豪放与“人生如梦”的慨叹之间的联系，因而讲不清赤壁那独特的 美。美有感染力。美的感染力不是诉诸人的理智，而是诉诸人的感情。语文是中学各科中最富情感的学科，语 文教学应利用作品的情感熏陶学生，不断提高学生的审美能力。然而，不少教师忽视了一个重要事实：情感往 往只能意会，不能言传。他们总是力图用自己的语言讲解作品中的情感，结果事倍功半。他们不善于通过朗读 ，让学生去感悟，理解作品中流露的情感。“重讲解轻朗读”已成为语文美育的一大误区。语文课本中的课文 大多是优秀的文学作品。这些作品，流露出种种不同的情感：琵琶声声，江州司马青衫湿透；大江东去，功业 未竞华发早生；荷塘月色，蛙声平添几许哀愁；最后一课，师生同感失国之痛……这些感情，或婉约，或豪放 ；或哀愁，或悲怆，其中那隐隐的情思，往往是教师语言无法穷尽的，而学生却往往能通过反复朗读吟诵，体 会其中的细腻难言之处，在心灵深处产生共鸣，在不断感悟中提高自己的审美能力。