弘扬求真重情精神  浇铸现代人格基础
——谈中学语文教学中“五四”文学作品的意蕴阐释

淄博十八中    韩全富

中学语文教材中，现代文学作品占课文总篇数的50%以上。这些作品，很大一部分就是“五四”新文学方兴未艾之时的佳作名篇，还有很多是在“五四”新文化运动中成长起来的作家，在以后岁月中的创作。可以说，这些作品中熔铸了“五四”新文化的精神与灵魂，惟其如此，才有了这些作品的恒久的思想与艺术魅力，惟其如此，这些作品才成了我国现代文学宝库中的精品。教学中，教师必须准确把握这些作品本质的精神和灵魂，以此哺育新一代国民的思想与心灵，以形成他们现代人格的坚实基础。
“五四”新文化运动，以提倡“民主与科学”为主旨，斗争的矛头直指向封建的思想、封建的道德、封建的伦理，也指向许多人头脑中固有的封建的政治意识。“五四”新文化运动，是中国人民在思想精神上打碎封建桎梏，获得自由解放的伟大运动。是中华民族向现代文明奋进的号角。这一时期的思想文化先驱者，往往借助于文学武器，传播进步的思想，同时也在深化着自己对中国社会的认识，整理优化着自己的社会理论。因此，“五四”新文学，是这个时代伟大精神的传播体，同时也是这个时代伟大精神的再生体。而民族先驱者们高举起的“科学和民主”的战旗，“五四”新文学所表现出的追求自由解放的精神，已经成为了我们民族文化的最宝贵财富，至今仍放射着驱除封建黑暗，照亮我们奔向现代文明道路的夺目光辉。
“五四”新文学包容着太多的作家和太多的作品，这一时期，群星灿烂，异彩纷呈，交相辉映。让鉴赏者目不暇接，更让中学生眼花缭乱。如何用“五四”文化先驱者们的伟大思想精神培育学生的现代人格基础？如何充分发挥“五四”新文学对学生的教育作用？这是作为身负教人者重任的语文教师必须思考解决的问题。
首先，要把握“五四”新文学的本质精神。那么，“五四”新文学的本质精神是什么呢？青年学者张光芒博士的几句话概括得很好：当你打开激荡人心的“五四”文学画卷，首先映入你眼帘的便是一幅幅浮雕般突兀而逼真的众生相，透过它，你看到的将是一个个精赤裸裸的灵魂和一颗颗精诚鲜活的心。这里没有粉饰太平的莺歌燕舞，没有浓艳靡绮的虚意矫情，没有屈服于“金元”或“屠刀”的空洞艰涩的违心之音，也没有单纯去图解概念的“传声筒”，更没有“曲高和寡”的贵族之声或“曲径通幽”的世外桃源。“瞒”和“骗”与之无缘，这是生命情致的自然奔泻，这是充满着“真挚的思想与事实”的活脱脱的人生。弥漫“五四”文坛的正是这样一种空前的求真重情的精神。（《决绝与新生》中国文联出版社，1999年10月第1版）
求真重情，是“五四”文化先驱者们对几千年封建专制腐朽文化的反叛，是我们的民族冲破封建蒙昧束缚，迈向现代社会的坚实脚步。求真重情是整个社会期待视野的核心，是每个欣赏主体的审美需求。具有历史使命感、社会责任感和独立意识的“五四”文学先驱者，所投身的是一场旨在廓清弥漫于整个中国社会的“瞒和骗”的毒气与迷雾，改造文艺，并通过改造文艺来改造社会、人生的文学解放斗争和舍身“盗火”以照亮整个人间的启蒙运动。对于那个时代的文学创作，鲁迅以其充满睿智、穿透历史和未来的眼光郑重的宣告：“我们的作家取下假面，真诚地、深入地、大胆的看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了！”（鲁迅：《论睁了眼看》）求真重情，是“五四”文学的精神本质，是鲁迅等民族文化的巨人所奠定的，我们的民族走向现代社会的人格精神基础。
其次，要弘扬求真重情精神，浇铸学生现代人格基础。求真重情的“五四”文学创作，明显的贯穿着一条人道主义的主线。从李大钊“人道的警钟响了！自由的曙光现了！”的呼唤，鲁迅对“大约将来人道主义终将胜利”的信念，周作人“从文学上起手，提倡一点人道主义”的号召，到郭沫若以文艺为武器“为人道而战”，“张起人道的大纛”的呐喊，郑振铎创办《人道》杂志以“维护人道的使命！”，傅斯年对“新潮社”“将来也是宣传文艺思想，人道主义”的预言，等等，都表明人道主义在“五四”时期形成了一个宣传与表现的高潮。