湖南省长郡中学语文特级教师 刘建琼

每一个学生要得到发展，需要教育来解放重重束缚。以文明砥砺灵魂，唤起对真、善、美的追求，从而获得相对意义上的独立。语文教育从实际意义上观察思考，我思我言我语，也就是内容和形式。思想的是科学技术，是道德伦理，还可以是宗教艺术，等等；思想借以表达的方式应该是书面、口头，也可以是心里留存。这两大方面基本上构成了语文的立体。在语文教育实践活动中，偏重任何一方都不十分贴切，也就是说语文教育应该有属于自己的责任、义务和乌托邦。但是，一段段的时光流逝了，语文教育仍旧拖着比较沉重的步伐，艰于行走。有的人在迷茫中骂天骂地骂人，甚至连自己的人格也败给了这重重束缚。也有研究者本着探究建设的目的，或者争论性质，或者高举限制数理逻辑化、科学主义化的大旗，或者强调建设语文自己的桃花源，或者呐喊着返回意念的母语学习，等等。矫枉过正，效益总显得不够。而且，语文教育并没有如释重负。语文教育究竟是什么捆住了它的翅膀呢？语文教育需要解放什么呢？需要怎样的追求呢？简而言之，是不是以对话的形式凭着语言负载的意义击活相对沉睡的心灵，使精神的血液流淌，从而获得相对意义上的言语自由呢？好像并不像彼此站在各自的山头、唱着自己爱听的歌的人们说得那么让人难以理解。有的理论批判多，建设少。曾经读过一个教育研究家的文章，讨论教育原则问题。看完了所有的阐述，只知道那些都是错误的，寻找作者自己的教育原则，却怎么也没有找到。甚至用他的理论去推导仍然可以否定他自己的说法。我想，这样的讨论也不是不行，至少给人们提供了思考的余地。但是，新理念已经有了不少的时候，是不是都来做些建设的具体事情。也就是李镇西先生说的，“从批判走向建设”。进一步说，就是要加强建设。胡适先生说，少谈些主义，多做些研究，是很有道理的。

——语文以自由的言语境界作为自己目标

境界，是指事物达到的程度或表现的情况。语文教育的境界是达到自由的言语程度，表现为思想与符号的水乳交融。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“此中有真意，欲辨已忘言。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”“野火烧不尽，春风吹又生。”“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这些都是文学大师们情思流动心头，自然流泻达到的自由境界的最好印证。语文教育就以这样的境界作为标志，让我们痴痴地追寻！王尚文老师认为，这样的境界就是美妙无穷的语感。它既表现在听与看（读）方面，也表现在说与写方面。我看应该比较接近它吧！

目前语文教育境界的束缚似乎随处可见。就以考试的试卷为例，可以说，不少的试卷是文本、教材编写者、题目制定者、语文教师、学生之间于夹缝中最为尴尬的对话，是一种极不默契的横流（非交流）。有些题目的答案是命题者独家之解，让人觉得存猜谜之嫌，如果用理论量之，违背多元智能原则的程度是蛮深的。看看那些试卷命题对语文自由境界追求理解是怎样的片面，就不会怀疑，在相当长时期只能让语文受束缚。愚闻说，2004年某省会城市的语文中考试题仅错别字就有8个，这又如何去感受语文自由的境界？这种情况，谈那么多的学说有多少用处。笔者愚见，将一个个的汉字写正确漂亮难道算不得语文追求的境界之一？我有两枚印章，刻写着同样的四个字“建琼藏书”，但是，印后效果却有些不同。我总是选其中一枚使用，实在是有不少偏爱。看来，语文的自由有时也是很细腻的。喜欢美丽，没有罪过。的确，多数的试卷限于书面考查、结果考查，忽视口头、过程的考核。从语文自身的整体性说，是不足以展示学生对语文的热爱和领悟的自由程度的。换一个角度，多元智能的全面性与个体性原理告诉我们，语文本身的多义性和学生的语文学习的个性，决定语文学习评价似乎应该模拟出真真自由的学习和评价情境。所以，语文教育达到自由的言语境界需要注意立体化。有理念，有策略，也应有技巧艺术。解除束缚，可不可以这样思考：从素质观分析，是不是应倡导发展语文学习的听说读写的多方面素质？从学生观分析，是不是应重视语文学习境界中表现出来的长处和潜能？从教育观分析，是不是应该创设语文能力养成和表现的全部，如口头表达和创新想象等？从教学观分析，是不是应该改变“教师讲，学生听”的教学方式，构建多样化的语文学习情境？从教师观分析，是不是应该倡导语文教师整体提高和个性艺术，以适应自由境界的创设？我想，是的。