陈立

　　关于文言文，教师中有两种观点一直颇有“市场”：一是文言文难教，二是文言文不应教。这两种观点说法尽管不同，目的却十分一致：将文言文从语文课本中撵出去。

　　依笔者看，萌生这两种观点的原因，既非文言文多么古奥难懂，也非学习文言文有百弊而无一利，而是持有这两种观点的人不懂得如何教文言文，继而归咎于文言文。这两种观点给我们研究文言文教学效率为何不高提供了重要线索。只要这两种观点在教师中确实存在，必然会影响文言文教学的实际效果，因为持有这两种观点的人即便是认真教，那也是教不由衷，从而潜移默化地影响学生对文言文的正确认识和学习热情。

　　所以，要教好文言文，“文言文应不应教”、“文言文难不难教”的问题必须首先解决。这两个问题解决了，“文言文怎样教”才可能得到真正落实，“新课标”中的文言文教学目标才可能得到真正实现。

　　　　文言文应该教的三个理由

　　一、从语言嬗变角度看文言文应该教

　　文言文的存在有其合理内涵，只有具有强大生命力的语言才能绵延数千年。但其语言的缺陷性决定了它只能以一种惨淡的方式让位于白话文。有人将文言文和白话文简单地比成新旧事物间的关系，是非常荒谬的。先有口头语，后有书面语，口头语与书面语互相依存、互为补充，这才是汉语言数千年嬗变发展的实际轨道。文言文和古白话分别是古汉语书面语和口头语的直接表现形式。文言文简洁但脱离口头表达的实际，古白话晓畅却过于疏散土俗。因而书面语口头化、口头语书面化乃是历史发展的必然。正是文言文和古白话共同孕育和滋养，才有了今天的白话文。可以说，白话文是口语化的书面语，也是书面化的口头语。相较于绵延数千年的文言文，白话文还是一个幼儿，需要文言文和口头语的永远滋养。

　　二、从传承中华古文明角度看文言文应该教

　　自汉语言诞生以来，它就伴随中华民族（汉族为主）的繁茂衍生而不断发展阜盛。它承载着厚重、古老的中华古文明，承载着中华民族创造的辉煌，也承载着中华民族创业的艰辛。可以说，是中华古文明孕育了汉语言、汉字、文言文，而汉语言、汉字、文言文又忠实地记录、亲密地伴随、强有力地促进了中华古文明。只看到文言文的缺陷性，忽视文言文在中华古文明发展史中不可磨灭的历史功绩，那只能是一种割断历史传承关系的不负责行为。白话文占据汉语言统治地位还不到100年，它肩负着承载中华现代文明的重任，若又要它承载中华古文明，那是勉为其难。文言文和中华古文明是一个不可分割的统一体，只要我们还需要汲取中华古文明的营养，我们也就永远不能拒绝文言文。

　　三、从学习和运用白话文角度看文言文应该教

　　随着“五四”新文化运动的兴起，文言文被白话文所替代，淡出汉语言的现代舞台。由于其语言的独特性，文言文不可能完全被消灭，而是以融入现代生活和融入白话文的方式继续存在。对联、旧体诗词是文言文融入现代生活最典型的例证。文言文存在的方式更多的是表现在融入白话文之中。翻检报刊书籍，可以很容易地找到文言文的痕迹。即便是高中语文课本中写作时间最近的课文也少不了成语和虚词的使用。巴金在《谈我的散文》一文中写到：“这两百多篇‘古文’（指《古文观止》中的200多篇文章），可以说是我真正的启蒙先生。我后来写了二十多本散文，跟这个启蒙先生很有关系。”由此可见，无论是学习白话文，还是运用白话文，我们都需要学习文言文。

　　　　文言文不难教的三个理由

　　一、从比较角度看文言文不难教

　　现今中学语言课程中，除学习白话文、文言文（二者合编），还要学习一门外语。对于一个小学三年级的没有学过文言文和英语的学生来说，骆宾王的《鹅》与“What is your name?”哪个更难呢？学习文言文虽说有一定的难度，毕竟它是白话文的母体，有时没有文言文语法知识只要能识字就能读懂。而外语（以英语为例）则是字母文字，并非只会二十六字母就行。教师往往十分强调学习外语的重要性，而学生也都能理解学习外语的重要性，因而教师格外认真地教，学生也格外认真地学，再难的学习也不觉得难。相反，文言文在很多教师眼中是应该远离时代舞台的“古董”，是应该彻底清除的累赘；而在教师的感染下，学生对文言文也没有好感。所以，要论文言文难不难教、难不难学，这不是教学内容和教学方法问题，而是思想认识问题。只有正确认识文言文、真正热爱文言文，才能教好、学好文言文。