所见后的动作也形成鲜明对比。第一次所见后，河伯是“顺流而东行”，第二次见后，河伯是“旋其面目”。一“顺”一“旋”表现出了人物不同的心情。“顺”字反映连河伯“以天下之美为尽在己”的那种春风得意之情，而“旋”字则表现河伯改变了认识，掉转头来重新审视自己。

4、 两种做法所产生的结果之比

河伯第一次自高自大，结果将“见笑于大方之家”，自高自大会使人产生错误的认识，导致错误的做法，甚至导致他人的耻笑、鄙视。而第二次所见所体现的是河伯虚心认错的态度，知耻的精神风貌，这使河伯在认识上达到了一种升华，实现了从无知到有知的转化。做法不同，结果也必然不同。正确的做法带来的是收获，错误的做法带给人的是失误。

总之，大胆的想象拓展了文章的思维空间，强烈的文学色彩撞击着读者的灵魂，对比手法的巧妙运用使得文章的主题更加鲜明。

【译释点评】

秋水时至②， 百川灌河③， 径流④之大，

秋天的雨水按季节来到了，许许多多的小水流。畅通无阻的流水是这样大，

时：名词用作状语，按照时令。 百：众多的意思。“泾”同“径”。

两涘渚崖之间，不辩牛马⑤。 于是焉河伯⑥欣然自喜，

两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马。这时候，河伯乐滋滋地高兴起来，

涘：水边，岸。 渚：水中的小块陆地。 河伯：传说中的黄河之神。

以为天下之美尽在己⑦。 顺流而东行， 至于北海⑧，

以为天下的美景全在自己这里。 他顺着河流往东走， 到了北海，

尽：全，都。 东：名词用作状语，向东。 北海：（河东端）北方的大海。

东面⑨而视，不见水端。 于是焉河伯始旋其面目⑩，

面朝东一看， 看不见水的尽头。 这时候， 河伯才转过脸来，

东面：面向东。 端；边。 旋：转。 向：面对。

望洋向若（11）而叹曰：“野语（12）有之曰：‘闻道百

对着海神若迷惘的感叹说： “俗语有一种说法：‘听到的道理很多，

野语：俗语。 百；很多。

（13），以为莫己若（14）者’，我之谓也。且夫我尝闻

就认为没有谁能比得上自己’， 说的就是我啊。我曾经听说过，

莫己若：没有谁能比得上自己。 我之谓也：宾语前置，“谓我也”，意即“说的就是我”。 闻；学识。

少仲尼之闻（15） 而轻伯夷之义（16）者，始吾弗信；

有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人， 开始我还不相信；

少：小看。 轻；轻视。 伯夷；商朝末年诸侯孤竹君的长子。他认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。

今我睹子之难穷也（17）， 吾非至于子之门则殆矣。

现在我亲眼看见您的广阔无边，我要不是来到你的门前，就危险了，

穷：尽。 殆：危险。 非……则……：要不是……就……

吾长见笑于大方之家（18）。”

我将长久地被大方之家耻笑。

见……于：表示被动的固定结构。 大方之家；修养很高，明白事理的人。

点评：本文以河神见海神为喻，说明学问是无止境的，人的见识有限，经过比较，就会显出不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

【课后理解】

在《非攻》（节选）和《秋水》（节选）中任选一篇，参考教科书给文言文加注的方法，借助工具书，为标号的内容加上恰当的注释。

（2）【时至 】 按照时令

（3）【百川灌河】 许多小河流的水都注入到黄河里

（4）【泾流】 直流的水波

（5）【两涘渚涯之间，不辩牛马】两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马

（6）【河伯】 传说中的黄河之神

（7）【尽在己】 全在自己这里

（8）【北海】 （河东端）北方的大海

（9）【东面】 脸朝东

（10）【旋其面目】 转过脸来

（11）【望洋向若】 对着海神若