——构建好“三维”，让语文教与学这顶草帽编织得更美。

数学领域中的“三维”，是指构建立体空间的基本坐标——横、纵、竖三軸，即XYZ三根轴线。“坐标”是位置确定的要素，似乎是出发点，而“基本”的就意味着不可缺失。语文课堂也有“三维”，大概就是一堂优质课最最基本的思路要素：文本是横轴，学生是纵轴，教师是竖轴，三者成为语文课堂图式变化的原始坐标。语文课堂要形成“横看成岭侧成峰”的态势，必然依靠一篑篑如同泥土山石的初坐标的逻辑自恰；要想生成千姿百态的语文课堂，必然依靠XYZ三条轴线，道理不言而喻。假若缺失三条基本轴线，是无法确定也无法建构语文课堂这个空间图形的。

构建好草帽编织的“三维”，不是事先“精心设计”，让它“别具一格”、“特色独具”。而是在学习渐进中合作运动，摩擦谐调，自然生成，但是，绝对不是一片“狼藉”。由此可知，新课堂需要“三维”这个基本坐标的引导，需要草帽编织的程序，无序则乱。用陈钟樑先生的话来说，就是“本来就是这么上课”的条理，不是那种“矫情与做作”。我们也就应该找到本来的草帽组织系统。

审视一下目前的语文赛场，真是像普鲁士时期的德国一样俗气，让人不可忍受。听听，教《马克思墓前的讲话》，开课非要首先交代“马恩友谊”，将之放在“但已经是永远的睡着了”这一拳拳之情处讲授就不行；教《面朝大海，春暖花开》，先介绍海子其人就不行，非要将此放在课文结束就好；教《〈呐喊〉自序》，非要先讲第一段中的“梦”是什么，再讲10自然段和11自然段之间的隔行始可，否则，就不行。一元当道，万虎莫开，真是教条机械。美国教育家罗斯杰说，如若指向学生的内心准确无误，那么，教育的运动思路应该“非指示”“非预设”。是的，但我们对这个道理的普及深入极为浅陋，连同接受过正规师范教育的教师，意识都太浅。追索缘由，无非是自己与教材早有预约。语文课堂的不良倾向，如果不给予思想和哲学的拷问，不作入木三分的洗炼，语文课堂真是一尊将口红涂在额头上的女塑。

让“三维”作为一个趋向，随心而成，使语文课堂千姿百态。心中得“三维”已有构图的基础，借着自由的场地，学生潜能会开发，学生的思想会提升，学生的情感会升腾，老师的全部被牵动。当然，做到这个地步，要有教师专业的厚实，要有教师教育理论的扎实，要有教师综合素养的优质。不然，只有“指示”，因而也只有“拙劣”，岂敢奢谈课堂的艺术。

——以“流淌在生命中”的语言，编织语文教与学的特色。

新课堂的语文艺术仍旧是语言艺术扮主角。

新语文的“天堂”仍旧是传达思想与情感。

汉语是汉民族灵魂的呈现形式。学习母语通过感染言语背后的血液，才会获得精致独特的思想和细致纯洁的情感；将语文课堂当作帮助心灵归宿和诗意唱和的殿堂，才会有可能至于“天堂”境地：师生进化提升。肖川先生说得精辟，“运思的严肃与措词的精当是统一的”。所以，“思与想”的高尚就是“笔与口”的高尚。想想看，在追求与思想情感同步的语言时，是不是应该将“作者表现在文本中的体验思考”与老师、学生共鸣呢？是不是应该靠教师自身的修炼去创造新语文的语言美丽呢？那应该是肯定的。语文课堂，反对那种言不由衷的虚伪之言，反对那种思而无序的拉杂之言，反对那种晦涩难明的模糊之言；提倡运用心灵力量的肺腑之言，提倡承载思想才情的名警之言，提倡参透民族底蕴的经典之言。语文课堂特色，在一定范围里，是语言的特色。教师和学生课堂言语的总和，就是共同探究的所有收获，不管是言的物还是言的式。比如教《面朝大海，春暖花开》，当質疑海子善良地死去时，同学们面面相觑。我这样讲到：“打开世界文化史，有无数的精神前仁为此奋斗。仅就中国近百年的历经可知一斑。学者王国维因为一种文化的破坏，难忍屈辱，在一个黄昏的安静里自沉昆明湖；时隔三十多年的一个清晨，因为那个失去理智的时代的残酷，小说家老舍径直的走入了昆明湖；又是一个三十多年，记得那天也算是个艳阳天，因为一种价值观的童话世界被冲击，诗人海子横卧在铁轨上迎接奔腾的火车。不是九百六十万平方公里的沃土容不下一个学人、小说家、诗人，而是精神的土地被蹂躏践踏；不是物质的需求欠缺获取生存艰辛，而是赖以继续的大厦坍塌。灵魂深处的血液是不容许玷污的。”疑惑化解，似乎课堂智慧也有所表现。但细究起来，是学生质疑的思想和教师积淀的灵魂的撞击所致。提升思想净化情感去增强语言的张力吧！