①宋何罪之有？《公输》
②夫晋何厌之有？《左传》（晋国怎么会满足呢？）
③
勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有
？”"《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”

十、假设
1.诚……则……：（可译为“如果……那么（就）……”。）
①
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑
。《谏太宗十思疏》（
如果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。）
②
公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也
。《信陵君窃符救赵》
2、否则：（可译为“如果不……就……。不然的话……就……。”）
①
否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也
。《黄花冈七十二烈士事略》（不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大羞辱啊！）
3、然则：（可译为“既然这样，那么，如果这样，那么”。）
①
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急
。《六国论》（既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。）
②
而适类于余，然则虽辱而愚之，可也
。《愚溪诗序》（而这些却正好与我相似，既然如此
即使是玷辱了它，用愚字称呼它，也是可以的。）
4.向使：（可译为“假如，如果”。）
①
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量
。《六国论》（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。）
5.自非：（可译为“如果不是，除非是”。）
①
自非亭午夜分，不见曦月
。《三峡》（假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。）

十一、转折
1．然而：（可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。）
①
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
。《寡人之于国也》（七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。）
②
然而成败易变，功业相反也
。《过秦论》
2.虽然：（可译为“虽然如此，（但），即使如此”。）
①
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣
。《祭十二郎文》（虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。）

十二、其他
1、得以：（可译为“能够”。）
①
是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也
。《五人墓碑记》(所以，蓼洲周公的忠义显露在朝廷，被赠予美好光明的谥号，荣耀于身死之后，而这五个人也能够修建一做座坟墓，把他们的姓名排列于大堤之上，四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的，这实在是百世一遇的遭遇呀！)
②
不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉