再看鸣凤在湖畔静思默想无言的“天问”：鸣凤茫然地立在湖畔，面对着无边黑暗和茫茫湖水。回想往事：她想到可爱的大自然，想到自己不幸的身世，想到与觉慧纯真的爱情，想到曾有过对未来的憧憬。作者也写主人公临别投湖前：既想得到他的安慰、保卫，又想到“不能拉住他，不能妨碍他”，“她应该放弃，他的存在比比她的更重要”，既有对生活幸福的留恋，又有为了他而牺牲自己的决心。作者恰到好处地写出了女婢鸣凤与三少爷觉慧之间由于地位悬殊所造成的女性独特的心理。作者在这里用了较长的篇幅，以铺叙的手法，细致入微地刻画鸣凤曲折变化的心理活动，着力展示了鸣凤心灵深处情感的层层涟漪。作者通过对人物活动细腻、曲折、富于变化而又符合人物个性的描写，从而表现了这位刚烈忠贞的少女善良、无私、纯真，渴望幸福的爱情的性格特点。读之揪人心肝，摧人泪下。
《祝福》中的祥林嫂，作者用的是白描勾勒的手法，描绘了她的肖像。尤其是她的眼睛“间或一轮，还可以表示她是一个活物”。而遇到小说中的“我”，三次发问：一问“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”当“我”吞吞吐吐地说：“也许有罢”，她又问：“那么，也就有地狱了?”“我”的吃惊、支吾，又引起了她的第三问：“死掉的一家的人，都能见面的?”这里，作者写祥林嫂的三问，反映了她内心矛盾、疑惑的心境：既希望人死后有魂灵，因为她想见到自己的儿子阿毛，可是她又害怕死后有魂灵，因为据柳妈说嫁过两个丈夫的女人，在阴间会被据成两半。正因为这种困惑而产生了种种矛盾。最终祥林嫂贫病交加，又加上精神的折磨，终于痛苦地死去了。这里，作者采用的是她与“我”的对话和对她的神情的勾勒，表现她内心尖锐的矛盾。
通过比较，可以看出，一个是用铺叙故事情节，刻画细腻、曲折、变化的心理活动来塑造人物形象；一个是用白描的手法，通过简单的对话、神情的勾勒来塑造人物形象。前者是长篇小说的节选，篇幅长，有可能精雕细刻，细细描绘；后者是短篇小说，篇幅相对短小，要用极俭省的笔触来写，用的是简笔。但它们都是为表现作品中心服务的，让读者洞察作品主人公的内心世界，促使读者深切同情她们的不幸遭遇，憎恨那吃人的封建礼教和封建制度。