而葡萄酒业也闹出了骇人听闻的消息：中国部分葡萄酒都是“垃圾葡萄酒”，是用国外进口的葡萄酒的边角废料加工而成。
明确： 在金钱信仰的世界里，人们为了金灿灿的利润，人性扭曲，连吃都不敢放心地吃，人类何能久存！
师：现在我们大致知道造成民风的变化人性的差异的缘由是什么。经济发展、文化素养、个人经历、军事战争、自然灾难等都影响着我们的人性，而表现出来的往往是一瞬间的定格，或习惯的延续。
四、没有答案的结局→向往淳朴民风 净化人性
师：回到最初，民警该不该救人？《社戏》给了我们怎样的答案？
生：该救。
生：我们是想救人，也不需要别人的表扬，可是如果为此丢掉工作，甚至坐牢，真是不值得。其实我们不想救，而是不敢救啊。
师：是啊，由于社会的多样性，人的素养的高低，经济发展的不平衡性，在现实生活中，我们不得不缩回了自己的双手，我不能强迫大家用同一个答案来解决问题，但给了大家更多的问题与思考。至少我们知道我们渴望《社戏》里那个淳朴的民风永存，还我们一个温暖、美丽的世界。
（出示投影片六）美国诗人迈克斯.艾尔曼说：“这世上到处都有阴谋和欺骗。但你不要对美德视而不见，世界上还有很多为了崇高的理想在忍饥挨饿。生活中到处都有英雄主义存在。”
一堂课下来了，我没有任何答案给大家，因为我也同样困惑犹豫---在勇为和怯懦之间，在生存与善良之间。这里我仅用我的心声和大家共勉：
（出示投影片七）我们都渴望一个互信、诚实、友爱的社会环境，却不知道人心中有多少希望在涌动。一切的力量本身都是有局限的，但善良则简单始终在起作用，它消除了现存的对立，排除了误解和怀疑，通过善良唤来善良，它强化了自身。我相信只要每个人都给这世界增添一点善良，那定能促进社会的净化。伸出你的手，把那失落的善良和热诚找回，把已有的善良和热诚送出，美丽而温暖的世界终将永存。
教学
反思：
这篇课文在内容上我是从“对话生成”和“文本
解读”两个维度进行
解读。前者的涵义包括“有方向但不预设‘目的地’的对话”，“理解对方、理解人性”等方面，尤其是从人性方面进行了探索。比如在课堂上，我设定“利用平桥村淳朴、好客、善良的民风”来探索现实人性的多面性。在教学中我有明确的价值引导，但在大多数具体问题上我没有给出答案，而是引导学生分析各种不同人性背后的生成原因，并且尊重学生现实中的个性化的回答。而作为课堂对话的意义，正是通过一定的价值引导来帮助学生生成、建构个人的
阅读意义。
后者这一维度的含义包括“从只读性文本到可写性文本”“互文性文本”等方面。在课堂上我引进了相关的“同题”、“异质”的文本材料，使课本里容易忽略的内容深刻起来。如我引进了《天使最近不在家》《你相信陌生人吗》《中国人还敢吃吗》等
文学进行
解读，从而使“淳朴民风”这一主题有了一个深广的背景，来生成学生“个体言语——精神的建构”。
在教学方法上，我采用了“合作探究”和“平等对话”的模式，力图培养学生合作探究的精神，营造平等民主的学风。
