朱自清先生作《荷塘月色》主要是“抒发他那企求暂时超脱现实而又排遣不了的无可奈何的矛盾，复杂的思想感情，他借洒满洁白月光的清荷抒怀，幻想能找到象‘另一世界’的清净乐土，以此表示对当时黑暗而污秽的社会现实的不满，作消极反抗。”②笔者认同这一灼见。但同时必须指出这段文字也同样忽视了作者联想江南的意义。准确地说应该是朱先生不仅“借洒满洁白月胱的清荷抒怀，同时还借对自由江南采莲生活的向往来抒怀”。我们要清楚地看到，当时作者是因蒋介石背叛革命越来越找不到出路，“如置身风雨沉沉的夜中，四顾茫然”③，“心理才颇不宁静”。但因为有“妻子儿女一家人，都指望着我生活”（朱自清语）的顾虑而又不敢作正面对抗，于是只好通过日日走过的荷塘来排解苦闷。静淡朦胧的荷塘月色，确实给他带来了愉悦，但那只是极为短暂有限的时间和空间的淡淡喜悦，有如“带着镣铐跳舞”的沉重感，他的心病根本无法医治，恰时又听到了热闹的蝉声蛙声，这时作者从心底发出一了声长叹：“热闹的是他们，我什么都没有。”言其处境在鸣蛙燥蝉之。这一特殊刺耳的声符，将作者整个如镜心境打碎，那种似梦似幻的朦胧之景打碎，他意识到眼前的荷景尽管美，但也有着美丽的遗憾，只有江南无忧无虑的千年同欢的“南塘彩莲”才是无限的自由，那是一种没有任何精神羁绊的自由，一种真正追寻和向往的生活。因而他再次显现出烦闷和不安。但他的所谓“暂时的超然”所谓“中和主义”④，又使他不能有鲁迅式的激愤，也不敢有郭沫若式的直率，许多不快想发泄又没有勇气，只有将烦闷与苦恼，深埋心底，将愿望化为幻想和回忆，“忆江南”便是在这种隐曲委婉的心境下的思想情感的自然流动。作者曲径通幽，不凿痕迹，一借《采莲赋》，二借《西洲曲》，把一个江南自由美景写活写透。在陶醉和超然中印出一句哲理：幻想或回忆往往是对现实的不满足。从而揭开了文章最深刻最有价值的思想层面，即对现实社会的彻底否定的内涵。

参考文献：
注①屈毓秀《试论朱自清和他的创作》
②戴相嘉《就〈荷塘月色〉备课一得求教叶老》1986年第5期《语文教学》
③陈竹隐《忆佩弦》
④陈竹隐《忆佩弦》