我们都曾经是山民，我们将还是山民，不过读过《山民》这首诗的山民，今后是一个更高层次上的山民了……
一、
阅读这首诗，首先要遵循ou666师所言的这些关键
字词，扣住字眼、深入分析：
1、问（礼林补上此一动作）
这个山民能“问”自己的父亲这个老山民，这是一个走出旧山民的起点。
2、“看”着远处，第一次觉得“疲倦”了
这种“看”是一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着而又困惑地找寻理想的动作。
“疲倦”有两层含义：一是对过去的否定，二是对未来的追求困境。
值得一提的是他是为看而倦的，是为追求而疲的！
3、他“想”这辈子也走不出这山
这是所有未走出这山的山民思维，当我们对未来的追求未能实现时，昔日的生活传统与思维定势就来证明我们的理想是异想天开，而这时我们能否坚持向前一步，正是我们成功的关键。
他“想”得很多，不仅仅是这个，他想的是一个
历史辩证法：过去、现在和未来构成完成的
历史，他要创造
历史！于是有了下文。
4、他觉得应该带老婆上路
像做
数学题目一样，面对父亲——这个山民的雄性象征物也无法回答的问题，他想到了！这时，他的心是慢慢的，思维是轻轻的，他要尽可能将之想得周全一些……
这个“觉得”，我觉得来得很突然，这个词至少应该是一种代表一种灵感与理性，而不仅仅是一种认为，这是一种生活的抉择，甚至是伟大的牺牲啊。
5、他不再想了儿子也使他很疲惫
想得太多，就做不成了。这是一个神来之笔，因为他弥补了前文的简单的“觉得”！
6、他只是遗憾
他为别人遗憾，为所有前代愚笨的山民遗憾，实际上反衬他自己终于找到理想的出路而感到的“一览众山小”式的高兴！
我觉得，他不应该高兴得过早，他也未必真的能走出去，因为想到的未必能真正做到。
7、这几个动词构成的是一条走出生活困境的道路
二、在注意
语文解码的基础上，还要关注意象
1、山民这个意象代表所有生活在困境中的人们——我们都有困境，只不过表现形式不同，我们都是山民
他的父亲是山民，他自己也是山民，然而他的儿子亦或是孙子将不再是山民了，或不再是一个永远的山民了。
2、与之相应的意象还有“山、海”。
山是一种困境的象征，海是广阔的美好生活的暗示。一山一水，“仁者乐山，智者乐水”，还有中国古代文化的影响呢。
三、对这首诗所体现的生活哲学的
反思1、它的高妙在于概括出了一种我们生活的共式：山民。
2、缺陷在：（1）山有山的妙处，不然陶渊明就不高明了，他将山完全否定了，不对。（2）海是什么，这个山民走出山，见到海，未必就能迎来真正的生活，他显得对未来过于乐观了，他只对走出山有困难有足够的清醒，而对走出山之后却有失警惕。
关于《山民》之二
上面算是一种“教什么”的分析，以下重点谈谈“怎么教”：
一、我认为课堂教学是
教师与学生的竞赛过程，应该鼓励学生打败
教师关于山民怎样分析，我想，他是本诗的题目，也是本诗的核心意象，上课时可以先发动学生通读全诗来
解读这个题目的设置原因；然后再引导学生分析这个意象的意蕴，主要是通过分析上述的关键词语来达成这个目标；最后是要学生来说，今天我们来读山民有哪些现实意义，主要以学生探讨为主，
教师起一个思维空间的拓展作用。
二、我认为，所有的现实中的人——一切人都有山民性
文学有一种思维结构，这个结构应该能概括一切人，否则它就不是经典与名作，它有一种洞穿古今
历史的深邃的理性，如果没有这种思维认同的话，今天再读山民，似乎是多余的。我的表述可能有问题，但我认为，我发现了这首诗所包含的普遍性。
三、不同的审美体验可能都是冲着美而来，然而我发现它的缺陷
我认为，中国的所谓后现代诗缺少一种严格的哲学的支撑，西方的现代派诗人往往都是哲学家。当然，这并不能成为我立论的充分论据，但从这首的诗的文本中，透露出思维的断层，或说是思维过程中的理想主义。
四、我准备尝试要一种“四炼”方法来教这首诗
1、炼字
2、炼句
3、炼意
4、炼篇
