水调歌头
与李长源游龙门
元好问
滩声荡高壁，
秋气静云林。
回头洛阳城阙，
尘土一何深。
前日神光牛背，
今日春风马耳，
因见古人心。
一笑青山底，
未受二毛侵。
问龙门，何所似，
似山阴。
平生梦想佳处，
留眼更登临。
我有一卮芳酒，
唤取山花山鸟，
伴我醉时吟。
何必丝与竹，
山水有清音。
元好问，金代词人。金元光时曾中进士及第。少时有志于世，雅以气节自许，然当国事者无能，只能苟且余生，游览山湖，抒发自己志气。
这首水调歌头写其游伊河龙门段的所见所感。景是美景，情是豪情，情景相融又增词的风彩。
词人笔锋是雄伟壮大见称。上片起首“滩声荡高壁，秋气静云林。”气势不凡，水声激荡，浪花飞溅，显出景色之壮观 。“龙门”在今河南洛阳市南，因有龙门山和香山东西隔河对峙 ，故得此名。龙门之前，水势湍急，险滩密布，水声郁怒，震荡山壁。前人多有词句形容此段之险。如白居易写诗道“六月滩声如猛雨 ”（《绝句》）“ 自从造得滩声后，玉管朱弦可要听 ？”（《滩声》）写出洛阳龙门特有的水势奇景。而这里作者不仅写水势之急，又以“秋气静高林”之一“静”衬托出龙门水声的气势不同凡响 。一动一静，相互呼应，形成一幅秋光水势图，使人不禁充满对大好河山的无限热爱。“回头洛阳城阙，尘土一何深。”用一个“回头”又将远在北面的洛阳尘土飞扬的景象与此地天明水秀 ，云林优美的景色形成鲜明的对照。“前日神光牛青，今日春风马耳，因见古人心。”“神光牛背 ”典出《世说新语》言晋人王衍为族人所辱，以肴盒掷其面 ，不以为意 ，盥洗毕，牵王丞相（王导）臂 ，与共载去。在车中照镜语丞相曰：“汝在我眼光 ，乃出牛背上。”言自己风神英俊，不与他人计较。“春风马耳”，李白有“世人闻此皆掸头，有如东风射马耳 。”言对外界议论漠然视之无所动心，如过耳旁风。“一笑青山底；未受二毛侵。”本句与上句其实都是劝勉友人李长源的话 ，让其不要受外界干扰，不要计较世俗议论的得失。以以前风景之趣喻人生处世之道，由景道情，极其自然。
下片言龙门胜景，天地难寻，应该在山水之间找到自己的乐趣 。“ 门龙门 ，何所似，似山阴”借用“ 山阴道山 ，应接不避 ”的典故来形容龙门之美。“平生梦想佳处 ，留眼更登临。”“留眼”，杜甫有诗曰“船经一柱观，留眼共登临”之句，用此词更渲染出景物的迷人风光，是梦想的佳处。“我有一卮芳酒，唤取山花山鸟，伴我醉时吟。何必丝与竹，山水有清音 。”作者被美景陶醉，要在此畅饮开怀，以花鸟作伴，倾听天颢之音，欣赏这脱尘出凡的美景，不愿再闻听什么丝竹之乐 。表现词人远离尘俗，洁身自好，独善其身的思想感情。此词语句清新自然，诗意又古朴雅致。通篇自然倾泻，真情实感流露笔端。对现实美景的赞叹 ，对友人的激励劝勉 ，极其自然融二为一，显示出作者的独到之处。正如后世清人邹祗谟所言”诗语入语，词语入曲，善用之即是出处，袭而愈工。”
点绛唇
长安中作
元好问
沙际春归，
绿窗犹唱留春住。
问春何处，
花落莺无语。
渺渺吟怀，
漠漠烟中树。
西楼暮，
一帘疏雨，
梦里寻春去。
《遗山集·古意》诗云：“二十学业成，随计入咸秦。“又《遗山乐府》有《蝶恋花》词，题为“戊辰岁长安作”。元好问十九岁时，随叔文官陇城（今甘肃天水），因参加秋试，在长安住过八九个月；二十一岁时扶叔文丧由陇城还乡里，其后未再到秦中。此词大约作于金章宗泰和八年戊辰（1208 年），是年元好问十九岁。诗中曰“二十”，盖举其成数。这首词所表现的是传统的伤春主题。但不是浓重的感伤，而是淡淡的怅惘。词人是年轻的，情调也是健康而执着的。
词中没有着意渲染残春景色，而是旁处落笔，侧笔取妍 。起句“沙际春归”，语似直露，而画面见于文字之外 。“沙际”犹言水边。为什么说春从水边归去呢 ？春来先遣杨柳青 ，是春在柳梢头；而暮春时节 ，春色似乎和柳絮一道随着流水飘走了 。故吟咏“沙际春归”四个字，乃觉无字处有意，空白处皆是画 。次句“绿窗犹唱留春住”，诗思奇妙。不说自己思春恶春，却说旁人春归而不知 ，犹自痴情挽留。词牌有《留春令 》，绿窗中人或是歌妓之流。或许不必定有此人此唱，不过是作者设置的一种境界，借说绿窗少女的歌声以表达自己惜春的情怀。这是词体幽微宛转处，作者掌握和运用得很成功。“问春何处，花落莺无语”二句，熔铸前人词中意象，而翻进一层，欧阳修《蝶恋花》：“泪眼问花花不语 ，乱红飞过秋千去”。王安国的《清平乐》：“留春不住 ，费尽莺儿语”。黄庭坚《清平乐》：“春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百月兆 无人能解 ，因风飞过蔷薇 ”。上述诸作，或问花，或问鸟，不论是落花还是莺啼，总还有点春天的影子。在这首词中，不仅是问而无答 ，乃更无可问讯 。“花落莺无语”，春光老尽，连点声息都没有了。