科学精神与科普创作

2005年7月2日来源:网友提供作者:未知字体:[大中小]

请看，人们利用这些办法，岂不是真的乘电梯登天了吗？

这篇文章引人入胜之处是作者运用严密的逻辑，展示了科学思维的美，引导读者进入科学真理的胜景。

2．同样，从读者的感情世界和经验世界中的科学问题作为切入点，经过设计，有意识地在科普作品的形式和结构中设置相应的环节，在传播科技知识的同时弘扬科学精神。

例如，发表在《青年科学向导》2000年第5期上汤寿根的文章《主宰生命的双螺旋》。本文原意是普及基因的科学知识的，但作者没有正面从基因是什么？开头，而是从探索生命的奥秘切入：“千百年来，‘生命的奥秘’从来就是一个不容人侵犯的神圣领域。西方的基督教认为众生是上帝创造的；中国的神话传说人类是女娲氏用黄土造成的。不论东方或西方的宗教都认为人是有灵魂的，有灵魂才有生命；只要坚持修炼，肉身死后，灵魂就会升入天国和极乐世界，或成仙成佛，或投胎转生富贵人家。”接着作者提出一个问题：“人有没有灵魂？灵魂是什么东西？”。然后告诉读者：“由美、日、德、法、英，以及中国科学家参与的‘绘制人类生命的蓝图’的计划，正在对上面的问题作出答复。在这些科学家看来，生命也可以用物理和化学的法则来加以说明。‘人的生命产生了精神，而生命现象却是可以用物质来解释的’。”“人类总有那么一些‘叛逆’，他们往往是智慧的先行；他们不安于现状，敢于质疑，敢于创新，并因此促进了人类自身的发展，对于生命奥秘的探索也不例外。”于是文章谈到了人们发现和研究基因的科学史，解释了DNA的分子结构模型和它的遗传特性。“这么说来DNA倒真有点像灵魂呢？它确实能‘投胎转生’。不过这是物质，不是精神。”文章接着用物质的运动，蛋白质和核酸的生理功能来解释了生命的特征与本质。“你们看，人体是不是像一架有机物质构成的机器。体内各种部件协调地运动就产生了生命现象。机器一旦老化或损坏到不能修复时，生命也就终止了。那里有什么灵魂呢？不过你的DNA已经‘投胎’传给了下一代，由此生生不息。” 作者在展望了人类DNA图谱研究与应用的前景后，得出了结论：“不是上帝创造和主宰了生命，而是在适宜的生态环境下，蛋白质与核酸相互作用的结果；是氨基酸与核苷酸生物大分子的分离和合成，生物细胞长期多代遗传、变异的结果。冥冥之中没有天意，人类自己要掌握自己的命运。”

其次，我们想谈一谈“科技史话”体裁在弘扬科学精神方面的优势。

科技史话是科学家传记中的一种体裁。《科普创作概论》在谈到“科学家传记”时说：“科学家传记可以启迪和引导人们走上科学的道路，传播先进的科学思想和科学方法，教育和激励青少年不畏艰险地攀登科学高峰。它树立的是一个有血有肉的真实榜样，其作用不是一般的科普作品和一般的科学专著所能够代替的。”现以庄似旭于1984年2月25日在《中国青年报》上发表的文章“从比萨斜塔实验想到的”为例来说明。作者从人们熟悉的传说，“伽利略为了证明自由落体的加速度同质量无关，曾经在比萨斜塔上让两个轻重不同的铁球和木球同时下落，结果它们同时落地。”切入，接着文章提出了一个问题：“有些细心的科学史专家对这个传说提出异议。根据他们的考证，这一说法出自伽利略的最后一个学生维维安尼。他在一本传奇性的伽利略传记中首先编造了这个故事”而对于这样一个被后人奉为经典的实验，伽利略自已并没有记载过，相反，他倒是记下了铁球总是比木球早落地的事实。作者告诉读者“在比萨斜塔上是做不出这个实验来的，因为人们无法消除空气阻力对自由落体的影响。”原来，伽利略是应用思想实验和实际测量的方法来得出自由落体定律的：“他先假设铁球和木球分别同时下落，铁球落地的时间比木球短，然后再设想把这两个球捆在一起，那么，作为一个整体，它下落的时间怎么样呢？一种可能是铁球和木球的运动互相牵制：铁球使木球加速，而木球使铁球减速，整体下落的时间多于铁球单独下落的时间。另一种可能是整体下落的时间少于铁球单独下落的时间，因为铁球和木球的重量之和肯定大于铁球的重量，按照物体越重落得越快的观点，它当然应该更先落地。很明显，这两种可能是互相矛盾的。从同一假设得出两种截然相反的结论，只能说明这个假设是不正确的。伽利略的思想实验就是用上述‘悖论’的方法，定性分析了自由落体的加速度同质量无关，然后他又做了著名的小球滚动实验，用实际测量的方法给出了自由落体下落的距离和时间之间的关系式。”作者认为，科学家传记故事和科文艺作品不同，它除了要求逻辑严密、文字优美以外，首先是科学内容要准确。一本好的科学传记故事应该使读者学到科学家缜密的思维方法和科学的创新精神。所谓“灵感”只是科学家长期认真思考的必然结果。作者应该把这个过程着力写出来，真实地告诉读者。科普作家在写作时应牢牢记住：知识会老化，但追求知识的过程永远是新鲜的。

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