浅谈儒家思想和道家思想对中国戏剧的箝制

2005年5月25日来源:网友提供作者:未知字体:[大中小]

二、道家思想对戏剧的影响

除了儒家功利性的用世思想占据了中国古代人们的思想领域外，作为遇挫后的避难所的道家的出世思想同样对中国古代人有着巨大的吸引力，所以道家思想对中国文学的影响也很大。这种影响有积极的一面，也有消极的一面。

1.道家蔑视礼法、与统治阶级不合作的思想，有利于人们冲破封建礼教的束缚，有利于打破森严的等级观念，冲淡宗教的神秘色彩，有利于人们大胆地表达自己的思想感情，这是它积极的一面。但在强大的封建思想的禁锢下，这种作用实在太微弱，影响范围和深度远远抵消不了它对戏剧产生的消极影响。

2.道家的“言辩”思想和虚无思想，严重遏制了新的文学样式(包括戏剧)的发展。在文学上，道家主张“得鱼而忘筌，得意而忘言”，主张“绝智弃圣”，铄绝文章、音乐等艺术形式，强调“万物齐一”、“清静无为”，就连现存的文章( 当然是指与其主张不合的)都要抛弃，还谈得上什么推动戏剧这种文学形式的产生呢？那些供统治阶级享乐的宫廷歌舞、优人表演自然在其反对之列，祭祀等宗教活动他们又嗤之以鼻，戏剧也就再次失去了形成的思想机缘。

3.道家的消极避世、无为而治的思想，使得许多文人心灰意懒，仕途不达即放浪形骸，遁居山野，虽与劳动人民接触，却并不关心人民的艺术需求。有些文人试图抗争，也往往采用诗歌、散文等短小、便捷的文学样式。另外，戏剧中强烈的思想、感情冲突，又同道家小国寡民、清心寡欲的追求相悖，谁还会去想什么戏剧呢？

综上所述，我们不难发现，即使我国较早具备了戏剧产生的客观条件，如果人们的思想不能从这两种思想的箝制中挣脱出来，人们也不敢或者不屑问戏剧之津。在儒、道两家思想的挤压下，文人或碌碌于仕途，或悠悠乎山水，戏剧只能在民间艰难地酝酿，等待着与文人结合而大放异彩。

唐代国力强盛，与外民族、外国交往较多，人的思想亦较开放，落泊文人多与歌妓来往，接触了许多消遣性内容，产生了变文、传奇等故事性作品，再与音乐结合，便出现了戏曲的萌芽。宋代城市经济进一步发展，勾栏瓦肆成了戏剧繁殖的肥沃土壤。元人南下，排斥汉族文化，文人流于下层，为了生计和抒发愤懑，常常扯下原来的面具，为歌舞场写些脚本；元人乃游牧民族，性好歌舞－－统治者的提倡，经济、文化的发展，思想意识的转变，终于使中国戏剧酝酿成熟，并且迅速形成了第一个高峰。但是，由于各种因素，特别是儒、道两家思想的箝制，中国戏剧与希腊、印度等文明古国的戏剧相比，与中国其它文学形式相比，已经迟到了很久。学形式相比，已经迟到了很久。

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浅谈儒家思想和道家思想对中国戏剧的箝制

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