像这样说起来，散文创作就必然忌讳寡情和少趣，那种絮叨和琐碎地敷衍成篇的情况，应该得到彻底的纠正；当然也不应该反过来堕入滥情的境地，毫无节制地哭哭啼啼，抑或喧闹万分地大喊大笑，都只能引起读者的厌烦和拒斥，而无法打动他们的心灵。至于像有些篇章中那种虚假造作的矫情，更是只能让大家觉得反感与憎恶。要充分地抒发诚挚的情感，这在今后的散文创作中似乎是应该引起注意的。
　　散文篇章还以自己所描摹的社会人生画面或自然风光的图景，以它所蕴含的形象和达到的境界，像闪电似的唤醒读者回忆起自己在这方面也曾经有过的经历，并且赋予他们一种崭新的认识和深入的启迪，这就是为什么不少追忆童年生活、怀念父母之情、记载爱情婚姻、描摹种种生活场景和人间纠葛的作品，为什么不少描摹人们最熟知的日月星辰、风雨雷电、冰雹霜雪，以及最熟悉的许多自然风光和人文景观的作品，只要是写出了其中的意韵和真谛，写出了自己的感受与情思，就会深受人们的喜爱，被一代代的读者反复地诵读与吟味，从而可以让大家丰富和加深对此的认识；而如果许多读者并未具有这些方面的实践，并未亲身去加以观察、认识和感受过的话，譬如说我们从未去过许多遥远的异邦，然而在阅读了描摹那儿的有关的散文作品，如果是写得栩栩如生而又充满情思的话，那么就会对于那里的山山水水、城市建筑以及多少人们日常生活的状况，永远翻腾着出自衷心的神往之情，并且在自己心灵中保留和牵挂着那些五彩缤纷的画面，猜测和思索着它们所闪发出来的种种意义，从而不断地丰富和提升着促使自己更好生存下去的一种崇高境界。
　　无论是对于此种社会人生或自然风光的描摹，自然都应该突出它灵动的形象，并且充分地注意要在其中饱含着情感与思想的结晶，不少作品中普遍存在的那种有闻必录和记流水账似的写法，就肯定会显得浮光掠影，容易流于肤浅和表面化的状态，应该克服和解决像这样一般化与平庸化的模式，而要在栩栩如生的形象中挖掘出具有独特视角的真知灼见来。
　　散文作家在上述所有的抒发情感和尽心描摹中间，最为重要的是必须注入自己广阔而又深沉的思索，这样才有可能最为强烈地震撼许多读者的心弦。如果确实是达到了如此的审美效应，就应该可以说明这篇作品是写得很成功的了，这无疑是我们所追求的一种永恒的目标。在追求广阔和深刻的思索这一方面，尤以思索人生的价值，思索公民的责任，思索高尚的道德情操，思索平等的精神与民主的秩序如何更为巩固地确立，对于广大的读者朋友们更具有普遍和重要的意义，因为这样就可以通过散文创作去更好地提高人们的精神素质和文明程度。
　　至于那些更显得广袤和深邃的进行形而上的哲理性思索的散文，譬如说思索社会制度的衍变、人类的命运及其面临的前景，以及人和大自然如何形成和谐的关系，如何制止人类对于大自然的野蛮破坏，善与恶的的相克与消长，死亡到底意味着什么，生存的终极意义究竟何在等等的问题，都应该通过散文创作号召和催促大家来进行深沉的思索，这对于促进和推动整个民族的更善于思想，从而生存得更为美好和更具有内心的良知来说，确实是一桩功莫大焉的事情。因为一个浑浑噩噩和远离思考的民族，像如此荒凉和麻木的心灵，是绝对不可能顺畅地通向辉煌灿烂的明天的。当然像这样的思索毕竟是散文艺术中的思索，而并非在撰写以抽象思维为自己能事的哲学论文或科学论文，深刻的思想必须伴随着生动的形象、浓郁的情感和美丽的文采，否则就会形成散文的异化和失落了。在当前的散文创作中已经有不少作家注意到了深刻思考的问题，却在同时放松了对于形象、情感和文采这些方面的追求与把握，因而就使自己发表的作品显得枯燥乏味，艰涩不堪，会让人们难以卒读，这似乎也是应该引起充分注意的情况。
　　有关散文语言的文采和艺术技巧的表现这些方面，真像很多散文界的朋友们所论证的那样，它应该称得上是一种美文，它必须在充满文采的氛围中间展开叙述，如果离开和违背了这样的写法，却显得干瘪枯燥和寡淡无味的话，谁还有耐心去读完它呢?当然在这儿所说的文采最好是不要显得过分的雕琢和晦涩，因为这样往往也容易阻挡读者进入你笔下的文字里去。最能够引起读者兴味的文采，是一种洁净与流畅的美质，像这样的汩汩流淌和一泻千里，无疑是最容易吸引读者的。像这样一种美丽多姿的文采，由于许多作者各自不同的文化修养和审美情趣，可以分别表现为雄伟或柔和，绚丽或冲淡，粗犷或纤细，雍容或飘逸，明朗或含蓄，严肃或诙谐等等不同的格调，从而让人们读得津津有味，心旷神怡，不知不觉地开启着自己的心扉，对作者融入于其中的思想感情产生应和与共鸣。