其次，作者为他进入幻梦情境创造了一条曲径通幽的小路。“沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽静的路，白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面长着许多树，蓊蓊郁郁的，路的一旁，是些杨柳……”。小路的描写仍然是很具体的，但是，由于有了前面对现实的表现和后面对荷塘的幻梦性象征描绘，这条小路在文本的上下文语境中和读者的阅读里，也就具有了很明确的象征意义：耶条曲折幽静的小路是作者由现实世界进入幻梦世界的必由之路。
第三，作者进入幻梦世界其实就是为了宣泄被压抑的潜意识愿望。作者进入幻梦世界是对现实世界的一次超越、一次脱离、一次反叛。“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里”；“一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想”。“什么都可以不想”，是因为“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不想”这是对“白天”即意识的一种脱离和反叛。对“白天”的什么都可以不想，是为了“在晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想”。这什么都可以想，是建立在对“白天”的即意识的什么都可以不想的基础上的，而人的思想主要就是由意识和潜意识构成的。因而，对意识的什么都可以不想，就是对潜意识的什么都可以想。是由超我进入本我，是由意识进入潜意识，是由现实的世界进入审美的世界。作者的梦论无可怀疑地证明，作者进入幻梦世界是要表达自己被压抑的潜意识愿望。在《说梦》中，作者一方面对自己“成夜地乱梦颠倒”，“却做不着一个清清楚楚的梦”而深深地遗憾；另一方面，又为“每早将醒未醒之际，残梦依人，腻腻不去”，“欲追回梦中滋味于万一，但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎怀念着什么而已”，．而深深地遗憾；同时，又肯定地认为：“虽然如此，有一点是知道的，梦中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔；一睁眼却就给密密的麻绳绑上了，就大大地不同了”9。作者的论梦与弗洛依德的论梦是相同的。在作者看来，梦中的天地之所以是自由的，那就是因为弗洛依德所说的， “梦是被压抑愿望的想象的满足”：白天被社会理性、道德伦理束缚的情感，在夜梦的故事里，得到了代偿性满足和“释放”—正如弗莱听说：“白天正体现了人的文化的一面。夜晚则体现了人的自然的一面”。正因为如此，朱自清才要以“荷塘月色”的描写做一个“好好的梦”．来表达他内心深处的情感。

荷花：潜意识中的美人象征

“荷塘月色”是朱自清的一个梦，在这个梦中很好地表达了他在现实意识中被压抑、而在夜梦里也不能彻底表达的潜意识愿望。如果我们这个判断是合理的，那么，荷塘月色这个类似梦的显象的描写就应该被看做是朱自清潜意识愿望的象征。“我且受用这无边的荷香月色”，是潜意识愿望的投射和满足，而不应该看做是夜游荷塘的实际描写。
作者写荷塘实际是为了写荷花；荷塘月色实际是月色中的荷花。
《荷塘月色》有两个自然段是直接描写荷花的。第一段是写荷花的美；第二段是写月色笼罩中荷花
的朦胧美。
第一段写荷叶、写荷花、写荷花的清香、写荷花的颤动、写荷花的风致。
御叶十是： “田田的叶子，叶子出水很高象亭亭舞女的裙”；
荷花是： “层层的叶子中间，零星地点缀些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”；
荷花的清香是： “微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”；
荷花的颤动是：叶子与花被微风吹过， “像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了”；
荷叶的风致是： “叶子底下是脉脉的流水，遮住了”，但流水的流动却使叶子“更见风致了”。
在《荷塘月色》幻梦中，荷并不是荷花的实在描写，而是情感的象征。苏珊·朗格说，艺术形式“是由情感转化成的可见的或可听的形式。它是运用符号的方式把情感转变成诉诸人的知觉的东西，而不是一种联兆性的东西或是一种诉诸推理能力的东西”③。荷花是朱白清情感的象征，那么，我们首先应该弄清楚的就是荷花在《荷塘月色》中究竟象征着什么呢?