怎样学习文言文2

2005年2月3日来源:网友提供作者:未知字体:[大中小]

上面列举的名词活用为动词的四条规律和名词作状语的类型及特点一览表，是研究者给我们总结出来的，学有一些规律，完全可以根据已有的语法知识归纳整理。如“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”（《老子》），这句话中，四个代词“其”前，分别出现了四个形容词，因为代词是不受形容词修饰的（此处是意动）。以此类推：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之”（《孟子·腾文公下》。什一：指孟子所主张的古代田税法，即征收农产品的十分之一。今兹：今年。），在代词“之”前出现了形容词“轻”，那么“轻“也一定作动词使用了，这里是使动用法。义为：使田赋和关市之征减轻些。“必先苦其心志”（《孟子·告子下》）中的“苦”是形容词，也出现在代词前（“其”），也活用了动词了，此处是使动用法。只要掌握了规律，活用现象不难把握。

学习实词，还必须懂得一些通假知识，否则，读文言就会遇到很大困难所谓通假，就是古代书面语言的同音或音近字的通用和假借。通假字有两种情况：一是因古文字少，不能尽表其义，需要时，依据口语的声音用一个同音字代替，即所谓“本无其字，依声托事”；二是本有其字，书写者可能为一时方便而借用同音或音近、或笔划较少的字代替了本字的字被子沿用下来，也就成了通假字。通假字有同音通假（即两个字的韵母相同。）需要说明的是：①在中学阶段，将古今字也视作通假。如“莫”“通”“暮”（《石钟山记》）：“至莫夜月明”）②所谓“同音”、“音近“，是指古音。古音与今音差别很大，如《淆之战》中“堕军实而长寇仇”一句的“堕”通“隳“，是“毁弃”的意思。从今音看，两个字的声、韵均不相同。再如《西门豹治邺》中“弟子趣之”一句的“趣”通“促”，是“催促”的意思，也属之种情况。

学习文言实词，还有其它一些知识也要了解。如复音词的偏义现象、异读问题。

偏义，是指由两个单音的近义或反义词作为词素组成的得音词，其中一上词素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个词素只是作为陪衬。如：“昼夜勤作息”（《孔雀东南飞》），“作”，劳作；“息”，休息。这里只“作”起作用，“息”无义。

异读，是指一个字有两个或两以上的读音。异读有多种情况，有时因义不同而异读，如“属”，在“衡少善属文”（《张衡传》）中读zhǔ，是“隶属，管理”的意思。有时因词性不同而异读，如“衣”，作为名词，读音是yī，当它活用作动词时，要改读作yì（“皆衣yì缯单衣，立大巫后”《西门豹治邺》）。

有时因通假而异读，也就是假借字要读本字的读音。如“君子生非异也”（《劝学》），“生”通“性”，要读“xìng”而不读“shēng”。有时因是专有名词而异读，包括人名、地名、官职名、乐曲名等。如“周景王之无射也”（《石钟山记》）无射，读wúyì,而不读wúshè。“可汗大点兵”（《木兰辞》），可汗，读kèhàn,而不读kěhàn。

下面谈一谈文言虚词。

文言虚词的数量比实词少得多，《考试说明》又明确指出“了解常见文言虚词的一般用法”，应该说比实词好掌握。但文言虚词同现代汉语的虚词相比，要比文言实词同现代汉语的实词相比的差距大。文言虚词中，几乎没有一个词是古今完全相同的，而且用法复杂，使用频率还颇高。所以在用大功夫学习实词的同时，也不可忽视虚词的学习。

文言虚词的知识，除散见于各篇课文书下注释和文后练习外，已在高中语文课本古文单元知识和训练中作了系统介绍，结合课文文句的学习就能掌握。因为文言虚词数量有限，也可通过列表归纳的方法帮助记忆。需要提醒的是：①文言虚词也存在容易与现代汉语中的同形词混淆的问题。如文言文中的“所以”边用，常常是“所”和“以”两个单音虚词，不能与现代汉语中的“所以”同解。还有“于是”、“至于”，也常常是介词“于”和代词“是”的连用、动词“至”和介词“于”的连用，其意义绝不同于现代汉语的连词“于是”和“至于”。②文言虚词的“一词多义”现象更多，情况更复杂，甚至在同一语段中使用同一虚词，词性也相同，含义却各异。如《察今》中有这样一段话：“人问其<1>故。曰：‘此其<2>父善游。’其<3>父虽善游，其<4>子岂遽善游哉？”这段话中，用了四个“其”，都是第三人称代词，如果笼统地译为“他”就会指代不明，因为它们指代对象不同，第<1>个指代“抱婴儿的人”（前文有交待），第<2>个指代“婴儿”，第<3>个指代“婴儿”，第<4>个指代婴儿的父亲。③注意文言中的兼词。所谓兼词，是指古汉语的合音兼义词。从语音上讲，是由两个（或三个）字音合成的一个音节；从词义上讲，是指一个词包含有两个词的意义。如“盍”、“焉”、“诸”、“叵”等有时“兼义”，要分别讲为“何不”、“于其间（于之）”、“之于（或‘之乎’）”、“不可”。④同一个意义，可以用多个语词表达。如第二人称代词“你”，在文言文中有多个词来表示，请看下列例句：

1、三岁贯女（《硕鼠》）

2、吾与汝毕力平险（《愚公移山》）

3、不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

4、必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（《史记.项羽本记》）

5、尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！（《淆之战》）

这五个句子中的：“女”、“汝”、“若”、“而”、“尔”都是第二人称代词“你”。

《考试说明》要求中学生了解常驻见文言虚词的一般用法。哪些算是常见的？共多少个？没有具体阐释。有人对出现在中学课本上的文言虚词作过统计，共240个左右，重复出现10次以上的83个，其中最常用而又必须掌握的有40个，这40个是：之、以、而、也、其、为、于、者、所、与、则、矣、自、乃、然、已、故、乎、亦、如、是、若、将、相、焉、且、请、遂、因、虽、或、夫、及、固、莫、诸、哉、即、耳、既。这40个常用虚词中，又有25个在中学教材中使用频率最高，又有一定难度，应该逐个研究掌握。这25个是：之、以、而、也、其、为、于、者、所、与、则、自、然、是、焉、且、请、遂、因、或、夫、莫、诸、即。

二、掌握语法规律是启开文言之门的一把钥匙

掌握了一定数量的文言实词和虚词，应该说就具备了读懂文言文的基本条件，并且也的确能通部分文句，因为古今语法差异不大，句子的组合次序基本相同，如果真的对现代汉语语法知识掌握比较牢固，并能熟练地分析各种句子，那么文言百分之七十的常见句式也就能触类旁通了。但古今毕竟有异，例如，若不懂古汉语宾语前置的知识，就译不通“宋何罪之有”（《公输》）、“一羽之不举，为不用力焉”（《齐桓晋文之事章》），用现代汉语语序“硬译”，则会译成：“什么罪的有？”“一支羽毛的不能举起，是不用力气。”这使人想起日本人说中国话。因此古汉语语法不但要学，而且要认真学。力量要放在古今语法歧异之处，即与现代汉语不同的所谓特殊句式。这些特殊句式是：判断句、被动句、省略句、特殊语序（宾语前置、定语后置、介宾结构后置……）一些固定格式等等。这些知识，随中学语文教材的学习，均能逐一接触到，这里强调几点：

1、可以借助虚词知识掌握文言句式。如“者”、“也”常用在判断句里；“哉”、“夫”常用来表感叹；“乎”、“与”、“邪”、“何”、“盍”、“孰”常用表疑问；“之”、“是”常用来表疑问；“之”、“是”常用来作句子倒装的标志等等。

2、要从与现代汉语的比较入手，掌握各种特殊语序句式的表示方法，要在理解的基础上牢记住这些形式。每一种形式要记一两个典型例句，以便类比判断。

3、背记一些固定的句式结构。如：

“不亦……乎”？表反问，可译为“不是……吗？”（其中“亦”只起加强语气作用，可不译）；

“无乃……乎？”表推测语气，比较委婉，可译为“恐怕……吗？”或者“莫非……吧？”；

“得无……乎（耶）”表猜测、疑问语气，可译为“莫不是……吗？”“能不……吗？”或者“恐怕……吧？”；

“如……何”、“若……何”、“奈……何”都表示疑问的格式，都可译为“把……怎么办？”、“拿……怎么样？”、“对……怎么样？”；

“……孰与……”表示“与……相比，谁……”，常可译为“与……比较起来怎么样”；

“其……乎？”表猜测或反问语气，可译为“大概……吧？”、“难道……吗？”；

“何……为？”表询问或反问，可译为“为什么……呢？”或“有什么……呢？”；

“有以……”、“无以……”，前者可译为“有什么可以拿（用）来……”，后者可译为“没什么可以拿（用）来……”；

“有所……”、“无所……”，其中“所”是助词，“所……”是“有、无”的宾语，所以前者可译为“有……的”，后者可译为“没有……的”。

三、了解古代文化常识是完整把握文言文内蕴的必经之路

语言是社会政治、经济、文化的产物。文言文。不仅关涉着造字之源、句式之法、为文之妙，还包容着先哲之理、阴阳之变，乃至礼俗、宗法、地理、数术，更与古代历史密切相关。特别是先入我们中学教材的，又都是久传不衰的华章，其内蕴就更丰富、更深邃。那么，要准确理解古文文意，不具备一定的古代文化常识是不行的。我们在逐篇学习古文的过程中，要注意点滴积累，而且还要做必要的、较有系统的整理，如古代吏制，刑法，科举制度，人的姓、名、号、谦称、敬称等等，不求过繁过细地掌握，但要大体了解。

学习文言，还有一些重要环节（如诵读，就非常重要），还要学会断句，掌握翻译方法等等，诸多环节和技能训练要同时进行，才能提高阅读水平，达到中学大纲要求，完成中学阶段文言文学习的任务。

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