这种观点产生于对科学本身的不了解。绝大部分社会成员不是通过接触科研机构来了解科学，而是通过学校教育来了解科学。学校教育，尤其是基础教育的重要原则，就是不讲科学界尚未定论的东西，凡事必须有固定答案。再加上具体进行教育工作的教师水平和方法的局限，使得很多人认为科学是死板、僵化、固执的事物，与想象力全不沾边。其实不然，科学本身就以"大胆想象，小心求证"为研究原则。真正在第一线从事科学研究的人彼此较量的也是想象力，只不过把一般的想象力具体转化为科学创造能力。而科幻作为一种艺术，只要求"大胆想象"，并不负担"小心求证"的任务。它的想象力是艺术的想象力而不是科学的创造力，是不能代替正规科学研究的。至于科幻作品给科学发展带来的推动作用（仅在发达国家才是现实），主要是它宣传了一种不断创新，锐意进取的精神，而不是科幻作品里的具体创意有研究的价值。事实上科幻创作对当代科学研究成果的借鉴远远大于它对科学的贡献。
　　在这个问题上，可以看一看潘家铮先生的观点："我们推崇和赞美科幻作品，是要解放青少年们被禁锢的思想，让他们长出腾飞的翅膀，启发他们的想象力和创造力，激励他们热爱科学探索奥秘，并不是要他们成为不切实际的幻想家，甚至成为只想一步登天不愿艰苦钻研的懒汉"（《科幻大王》99、9刊首语）
　　三，科学是拒绝想象力的。
　　事实上，科学本身与想象力息息相关。首先，绝大部分科学知识描述的都是人们日常生活经验之外的事物，从宏观的星系到微观的基本粒子，没有想象力根本无法把握。其次，科学工作的主要任务就是创新，而想象力是创新的基础。在一个科学假设尚未被证实之前，它完全是想象力对原有知识进行加工的产物。
　　认为科学会排斥想象，这一结论深入下去，就是将科学视为排斥创新的保守力量。这种观点与整个社会对科学的看法发生变化有关。"在二十年代，'科学'一词表示一切新鲜的和不同的事物。"（《科幻之路》三卷235页）这句话也可以形容中国在五十年代和七十年代未期的社会潮流。而正是这两个阶段，中国科幻小说获得了突飞猛进的发展。在那时的科幻小说中，人们象对待神明一样，等待科学家给出一个新发明，或对神奇事件作出解释。
　　今天，在中国的一些最发达的地区，正在如西方国家一样染上"科学技术厌倦症"。人们在享受科学带来的便利和效率的同时，怀疑科学对社会价值观的冲击。一些科幻作品中也将科学家塑造成食古不化的人物。而将冒险家奉为英雄。
　　不过，这种不适合症只是暂时的现象。因为科学本身的创造力并未受到滞碍，它还在一日千里的发展。而科幻作者和读者只要多接触一下真正的科学工作，对科学的这种误解是会消除的。
　　四，想象力是科幻艺术的根本。
　　这种观点来源于两方面，一方面是奇幻类作家。他们把触角伸向科幻领域，但无力把握复杂的科学题材，便大力提高想象力的地位，扬己之长。另一方面，青少年读者或者刚刚接触科幻作品的读者，更多地将注意力放在科幻作品表面的夸张和奇幻上，尚无力欣赏其内在的精神内含。可以说幻想性是科幻作品表面化的吸引力。"在三四十年代科幻小说的读者，甚至现在的一部分读者，（或某一时期的读者），最初都是对小说中的想象产生兴趣，而不是作品中的其他特性感兴趣。一个新颖奇特的观点可以获得一片盛赞，而假使是些陈词滥调，即使作者用非凡的叙述手法浓描细绘，有时也会被贬成微不足道。"（《科幻之路》二卷316页）
　　随着科幻迷欣赏水平的提高和作品深度的增加，能够真正把握科幻创作规律的作者和欣赏水平高的读者往往都会认识到，科学价值和思想价值才是科幻艺术的真正内涵。
　　在八十年代，曾有人以伪科学批判当时的科幻事业并带来很大损失。作为一种矫枉过正的反应，一些科幻界人士刻意回避科幻艺术与科学的关系，甚至有"幻想是科幻的核心，而科学只是跳台"的说法。将科幻艺术植根于幻想就象在沙地上建楼一样危险。