因此，作为课堂教学的主体，教师的“醉”与“醒”是要好好把握的！正如烹制一道精美的语文大餐，教师把握好火候，则会是色香味俱全；教师把握不好火候，则会烧不熟或烤焦了。着眼于整体感悟、自主合作探究学习的阅读教学，尤其不能忘记引导学生学习语文，获得基本的语文素养。
比如，《端午日》一课的教学，为了感受湘西赛龙舟的民族风情，师生拿起教室里的扫帚、拖把，列队“赛龙舟”……欢笑满堂，好不热闹！
又比如《皇帝的新装》一课的教学，让学生演课本剧。而学生套用影视中“搞笑”的噱头话，套用流行的广告语，实质是挂着文本这一“羊头”卖起了“狗肉”。
这等等形式的阅读教学，教师却不能“眯起眼睛”醉而不醒！要知道，阅读教学的课堂不能被虚浮的热闹而淹没！就像《皇帝的新装》课本剧，就不应只看学生的“演”。而要有一个明确的目标任务，比如突出 “台词”——是对原著的直接引用，是超出文本的独特修改，还是其他什么用意的表白？要引导、组织学生去品，去析，去赏！否则，演出的学生醉乎乎的只知道演，其他的学生醉乎乎的只知道看。大家都是为了“好玩”，显然是对新课程新教法的歪曲！
教师不是学生阅读学习的“指示者”，然而不能指示绝不等于不能引导。我们所倡导的阅读教学中教师“留一半醉”，是为了能尽课堂最大容量（其实是无尽的思维容量）让学生学语文；而教师“留一半清醒”，就是要教师适时引导学生。
首先，对文本的对话交流不是无原则的为学生叫好，教师应引导学生去比较、甄别。比如，《“诺曼底”号遇难记》对于“生命的意义”的讨论，教师尽管不给学生结论，却至少要提醒学生这样几点：一、不同的时代背景、不同的区域文化，对生命的意义有不同的理解；二、不同的人生价值取向对生命的意义有着不同的牵引力；三、我们对生命的意义要有符合自己个性追求的理解，也更要有顺应当今时代和民族大业需要的理解。
其次，教师不光是对学生“各执一词”的肯定与否定，更应引导学生去接受、容纳，将合理的观点或体验收为己有。“哈尔威船长死得值不值？”如果人文化的去理解，学生个性化的答案当然不止一个：甲生会说“哈尔威船长死得值。作为船长，船就是他生命的全部，连船都没有了，我想他一定认为活着也毫无意义了……”；乙生会说“哈尔威船长死得不值。他完全可以逃生。留得青山在，不怕没柴烧嘛……”；或许丙生、丁生还有许许多多的说法。如果对话交流之后，甲生仍然只沾沾自喜于他的“哈尔威船长死得值”，乙生仍然只沾沾自喜于他的“哈尔威船长死得不值”……那这堂课的阅读教学学生是没有太多的收获的！而在教师的引导之下，学生就会这么说：我认为哈尔威船长死得值，因为……；但某某同学认为哈尔威船长死得不值，也不是没有道理的，因为……
当醒则醒，当醉则醉。诚如是，阅读教学中教师与学生一起流连于语文的奇山异水之中，能不快哉？