【同步教育信息】一. 本周教学内容： 第六课《为了忘却的记念》
［教学目的］ 1. 了解作者写作目的，理解分析文章主旨。 2. 推敲文中过渡语句，理清课文整体思路，并能质疑解难。 3. 结合中心和语境，理解含义深刻的语句。 4. 联系文章的写作背景和目的，把握作者深沉而强烈的情感。
二. 教学重点： （一）分析文章内容，探讨文章主旨。 （二） 揣摩重点语句。 1. 内容结构 （1）说明写作目的，回忆与白莽的三次见面 （2）回忆与柔石的交往，顺带写冯铿 （3）简述左联成立后对白莽新的了解及白莽柔石的被捕 （4）五烈士遇害的经过，作者遇害和悲愤心情 （5）抒发悲愤心情，揭露社会黑暗，表达革命必胜坚强信心 2. 怎样显示柔石是“很好的朋友”、“很好的青年”的？ A. *鲁迅说 ：“青年们，尤其是文学青年们，十之九是感觉很敏，自尊心也很旺盛的， 一不小心，极容易得到误解。”这些话是什么意思？ 自尊心很旺盛，实际上就是骄傲自大，乃至妄自尊大，狂妄自大，唯我独尊，以至不 辨善意恶意，误解别人，攻击别人。顺便说一下鲁迅起初是相信进化论的，相信青年人胜 过老年人，青年人都是好的。“由于历来的经验”，纠正了先前的偏颇，“知道”了青年 们普遍的缺点。当然这里主要是为了反衬柔石人品难得。 B. 敢于------敢于：对烈士的敬仰 C. 在北京听过我的讲义：进步 D. 创作、翻译、 设立朝花社：进步 E. 借钱、都归他做：勤劳、任劳任怨 F. 相信人们是好的、仍然相信人们是好的：善良、单纯 G. 和女性一同走路：腼腆 H. 和我一同走路：损己利人 I. 转换作品的内容和形式：发展、进步 J. 学德文、 措词惨苦：天真，缺乏政治斗争经验。 在此事实的基础上，作者对他高度赞扬、议论：“无论从旧道德，从新道德，只要是 损己利人的，他就挑选上，自己背起来。”只挑“损己利人”，不懂得损人利己，即令这损人利己是别人的行为，他也无从想象，这就是柔石的硬而迂。 注意：这里的“旧道德”，不是指封建道德，而是指旧有的道德。旧有的道德是两重道德，即被压迫者和压迫者，彼此的道德并不相同。柔石能从中挑出“损己利人”因素的旧有道德，显然是被压迫者长期形成的一些美德。同时也说明，柔石信奉“损己利人”的道德准则，在他是长时期的、是自觉的。 3. 为什么要将柔石比附为方孝孺？怎样看待他的“迂”？ 从柔石这一面说，这是赞扬柔石刚烈执著的性格，他认定自己的立场是对的，就走下去，死也不怕，决不苟且。从杀害柔石的国民党政府这一面说，他们也犹如明成祖，诛杀无辜，残暴至极。 “迂”是柔石思想性格的一个特质，鲁迅对柔石的回忆多处围绕这个“迂”字展开。“迂”，一般说来并非褒义，所以很值得研究探讨，深入领会。要理解柔石的“迂”，就要看鲁迅所说的“迂”有哪些表现，作具体的分析。 柔石的“迂”有多重含义。概括地说，一是自己认准的路，明知吃亏也要走到底；二是跟女性一同走路，过分拘谨；三是不知人心险恶，总以为人们都是好的。 具体地说，课文直接说到柔石的“迂”有两处。一处是“他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺，觉得好像也有些这模样的”。把“迂”跟硬气联系起来，跟方孝孺联系起来，指的是认定真理就一往无前，作出再大的牺牲也在所不惜，绝不苟且。这位烈士的一生确实如此。如果说，方孝孺确实迂得可以，那么，柔石的“迂”，实在是一种执著的精神，是一种革命的坚定性，一种不屈不挠的精神，一种自我牺牲的精神。 在革命文学的道路上，柔石的“迂”，又表现为知难而进的奋斗精神。一旦决定改变作品的内容和形式，他就不惜放弃熟悉的一套，不怕从头学起，不知困难为何物。另一处是“他的迂渐渐的改变起来，终于也敢和女性的同乡或朋友一同走路了，但那距离，却至少总有三四尺的”。可见这里所说的“迂”，是指不敢和女性一同走路。这一点无所谓优点缺点，当然不妨大大方方地一同走路，但是柔石总觉得不自然，他是再老实不过的了。柔石相信人们是好的，也是“迂”的表现。 4. 三个“疑心”应怎样理解? 第一个“疑心”，是写对冯铿的印象。“我疑心她有点儿罗曼蒂克，急于事功”， 好像是批评她办事有点脱离实际，急于求成，其实并非贬辞，正说明她是一个热情奔放，富于幻想的革命女青年。当然在鲁迅看来，这位缺乏严酷的阶级斗争锻炼的女青年常会有缺点的，正如柔石相信人是会骗人一样。后面写她在监狱里“面目都浮肿了”，可见她是一个坚强可敬的革命青年。 第二个“疑心”，是指柔石可能受冯铿的影响。“我又疑心柔石的近来要做大部的小说，是发源于她的主张的”，说明他们都有点“罗曼蒂克”和“急于事功”，但这个“疑心”又被第三个“疑心”所否定。 第三个“疑心”，是作者以自己的弱点来反衬柔石的优点。“但我又疑心我自己，也许是柔石的先前的斩钉截铁的回答，正中了我那其实是偷懒的主张的伤疤，所以不自觉地迁怒到她身上去了”，突出柔石不畏艰难的战斗精神。
三. 教学难点： （一） 题目含义的理解。 （二）结合语境理解重点语句。 1. 为什么纪念五个青年作家是“为了忘却”，“倒要将他们忘却”？这里所说的“忘却”该怎样理解？ 明确：“因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下”，因为“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢”。可见，所谓“忘却”，就是摆脱悲哀，化悲痛为力量。鲁迅的心情太沉痛了，但是为了战斗，必须调整情绪，摆脱悲哀。“为了忘却”就是为了战斗，要以战斗作为对烈士更好的纪念。 2. 为什么不说“将悲愤摆脱”，而说“将悲哀摆脱”？ 明确：“悲愤”有两面，悲哀和愤怒，鲁迅要摆脱的只是悲哀，血海深仇则是不能忘却的。 3. “不愿” “不屑” “不敢”三者有什么区别？ 明确：三者政治态度不同。“不敢”并非“不愿”，只是慑于国民党政府的严酷统治。“不愿”者在国共两党的斗争中取超然立场，不介入政治斗争。“不屑”者则把五个青年作家的遇害看作小事一桩，认为不值得见诸报端。 4. “民众”与“国民”有什么区别？白莽不喜欢“国民诗人”这个词，说明他什么样的爱憎？ 明确：“国民”不仅包括民众，而且包括统治阶级，具有某国国籍的人都是该国的国民。白莽是热爱民众而憎恨统治阶级的。 5. 怎样理解文中的三个典故 明确：三个典故的运用，有着深刻的内蕴，对刻画人物形象，表达中心题旨，起了极好的作用。 明朝方孝孺效命于明惠帝朱允汶，后惠帝的叔父燕五朱棣为夺帝位，带兵攻陷南京，惠帝自焚（一说下落不明），方孝孺入狱，因不肯替朱棣起草诏书被杀，祸及870余人。方孝孺为姓朱的争位而丢掉性命，连累亲友宗族，实在很“迂”。但那威武不屈、舍生取义的刚烈精神，几百年来一直为后人敬仰和赞颂，正是在这点上，鲁迅用来与柔石的精神作比。同时这一典故还以朱棣惨无人道、滥杀无辜的暴行，来暗示国民党反动派杀害青年的罪行。 “高僧坐化”的典故显然也是针对国民党反动派的。秦桧以“莫须有”的罪名杀害了岳飞，柔石被害的案情是“谁也不明白”；秦桧杀了岳飞后还要捉拿与岳飞有关系的道悦，只因为道悦说了一句真话，反动派抓了柔石又要捕鲁迅，只因为一个“明明白白”的印书合同。这就暗示，国民党反动派的滥杀无辜与秦桧没有什么两样。更为深刻的是，鲁迅在这里对道悦是持批判态度的，他并不像道悦那样束手待毙，而是“逃走”，保持实力，继续战斗，体现了顽强的“韧”的精神。 晋朝向秀作《思旧赋》，纪念因不满司马昭集团统治而被杀害的好友嵇康、吕安，表明对黑暗政治现实的极大不满和对友人的深厚情谊。向秀以含蓄笔法，只字未提好友死因，只用简短笔墨曲折表现哀伤愤激之情，借典故表达自己的悲哀和失去自由的痛苦。鲁迅用此典，将当时的处境、心情与向子期相比，揭露蒋介石统治和司马昭以屠杀手段建立的晋朝一样，政治都是极端黑暗腐朽的，没有言论自由，“禁锢得比罐头还严密”，稍有不慎，即招杀身之祸。
【模拟试题】 一. 基础知识： 1. 在下面横线上依次填入的关联词语，最恰当的一组是（ ） 由于历来的经验，我知道青年们， 是文学青年们，十之九是感觉很敏，自尊心也很旺盛的，一不小心，极容易得到误解， 倒是故意回避的时候多。 见面 怕，更不必说敢有托付了。 那时我在上海，也有一个惟一的 敢于随便谈笑， 还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。 A. 尤其、因此、况且、但、既、而且 B. 而且、所以、尚且、不过、既、又 C. 尤其、所以、尚且、但、不但、而且 D. 而且、因此、尚且、不过、除了、并且 2. 下列句中加点的词，意义相同的一项是（ ） A. ①问他可能再译几首诗，以供读者的参看。 ①明天可能会下雪。 B. ①于是另外约定了几个同意的青年，设立朝花社。 ②大家都同意他当班长。 C. ①因为我们都以为应该来扶植一点刚健质朴的文艺。 ②我们应该扶植新生力量。 D. ①算是只有我一个人心里知道的柔石的记念。 ②他仍在记念我，像在马路上行走时候一般。 3. 下列横线上依次填入的词语，最恰当的一组是（ ） ①无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就 让自己背起来。 ②文学青年们，十之九是感觉很敏，自尊心也很 的。 ③这回便 送给这也如我的那时一样，热爱彼得斐的诗的青年。 ④他的话多，我的话少，又冷，好像受了一种 似的。 A. 挑选 强烈 决计 压迫 B. 挑选 旺盛 决计 威压 C. 选择 旺盛 决定 威压 D. 选择 强烈 决定 压迫 4. 选出“夜”的意义归类正确的一项（ ） ①在一个深夜里，我站在客栈的院子中 ②惯于长夜过春时，挚妇将雏鬓有丝 ③夜正长，路也正长 ④这一夜，我烧掉了朋友们的旧信札，就和女人抱着孩子走在一个客栈里 A. ①②／③④ B. ①／②③④ C. ①④／②③ D. ①③／②④ 5. 课文中在使用“高僧坐化”的故事时说：“我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。“对其作用分析正确的是（ ） ①写这个内容，可使文章更丰富，而最后一句话，则显得诙谐幽默，体现了鲁迅先生 的语言风格。 ②以历史故事来影射现实，秦桧追捕高僧，而反动派追捕鲁迅，反对派的行径与秦桧 同出一辙。 ③面对白色恐怖，羡慕高僧涅槃的自由，但是无奈，只好逃走，以求生路。 ④鲁迅先生对高僧持批判态度，他不能像高僧那样束手待毙，而是“逃走”，以保存实 力，同敌人继续斗争。 A. ②④ B. ①② C. ③④ D. ①④ 6. 鲁迅说“年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了 尾。然而，现在我懂得了”，对“懂得”分析正确的一项应是（ ） A. 表明对反动派的憎恨，对左联五烈士的敬慕 B. 鲁迅通过自己与反动派多年斗争的经验，明白了向子期不能写真情是历史的局限 C. 鲁迅处在反动派统治下而“没有写处”，设身处地，明白了向子期当年不能写出真 情 D. 鲁迅痛感失掉了很好的朋友，如同向子期当年一样，二人都对此深感痛心 7. 这并非为了别的，只因为两年以来， 总时时来袭击我的心，至今没有停止， 我很想 借此算是竦身一摇，将 摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要 将他们忘却了。 当时上海的报章都不敢载这件事，或许是 ，或 载这件事，只是 在《文艺新闻》上有一点 的文章。（ ） A. 悲哀 悲愤 不愿 不屑 含含糊糊 B. 悲愤 悲哀 不愿 不屑 隐约其辞 C. 悲愤 悲哀 不屑 不愿 模棱两可 D. 悲哀 悲愤 不屑 不愿 隐约其辞 8. 选出省略号前的标点符号使用有误的一项（ ） A. 不久，他又一次的被捕了。…… B. 会这样的么?——不至于此罢? …… C. 原来如此! …… D. 我读过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《祝福》、…… 9. 我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来”，对“沉静”的理解恰当的一项是（ ） A. 沉默不语，无所作为 B. 心情沉痛，无言以对 C. 思想麻木，停止思索 D. 冷静沉思，积极思考 10. “我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼蒂克，急于事功；我又疑心柔石的近来要 做大部的小说，是发源于她的主张的。但我又疑心我自己……”这段话中的三个“疑心”各表达了作者的什么态度? 第一个：___________________________________________________________________ 第二个：___________________________________________________________________ 第三个：___________________________________________________________________
二. 课外阅读： 悼念乔治·桑 [法]雨果 我哀悼一位逝去的女性，向一位不朽的女子致敬。 我以往热爱她，赞赏她，尊敬她；今天，在死亡的宁静肃穆中，我瞻仰她。 我称赞她，因为她的创造是伟大的，而且我感谢她，因为她的创造是美好的。我记忆犹新，有一天，我曾经给她写信说：“我感谢您心灵如此伟大。” 难道我们失去她了吗? 没有。 ① 高大的形象不见了，但是并没有销声匿迹。远非如此；几乎可以说，这些形象发展了。它们变成了无形，却在另一种形式下变得清晰可见。这是崇高的变形。 人形有隐蔽作用，它遮住了真正神圣的面孔，这面孔就是思想。乔治·桑是一种思想；这思想如今离开了肉体，获得了自由；她辞世了，而思想却活着。 乔治·桑在我们的时代享有独一无二的位置。其他伟人都是男人，她却是伟大的女性。 本世纪以完成法国革命和开始人类革命为其法则；在这个世纪里，由于性别的平等属于人类平等的范围内，因此一个伟大的女性是必不可少的。妇女必须征明，她可以拥有我们男性的所有禀赋，而又不失去女性天使般的品质；强大有力而又始终温柔可爱。 ② 乔治·桑就是这种证明。 既然有那么多的人给法国蒙上耻辱，就必须有人给它带来荣耀。乔治·桑将是我们的世纪和法国值得骄傲的人物之一。这个誉满全球的女性完美无缺。她像巴尔贝斯一样有一颗伟大的心灵，像巴尔扎克一样有伟大的头脑，像拉马丁一样有崇高的心胸。她身上有诗才。在加里波第创造了奇迹的时代，她写出了杰作。 用不着一一列举这些杰作。何必把大家记得的事再鹦鹉学舌一遍呢?标志这些杰作力量所在之特点的，是善良。乔治·桑是善良的。因此，她受到憎恨。受人赞美有个替身，就是遭人嫉恨，热情有一个反面，就是侮辱。嫉恨和侮辱既是表明赞成，又想表明反对。后人会将嘲骂看作得到荣耀的喧闹声。凡是戴上桂冠的人都要受到抨击。这是一个规律，侮辱的卑劣要以欢呼的大小作为测度。 像乔治·桑那样的人都是为公众谋福利的。他们进去了，他们一旦逝去，在他们本来那个显得空荡荡的位置上，便可以看到实现了新的进步。 每当这样一个杰出人物去世，我们便仿佛听到翅膀拍击的巨大响声；既有东西逝去， 就有别的东西继续存在。 ③ 大地像天空一样，也有隐没的时候；但是，人间像上天一样，重新显现，跟随在消失之后：一个男人或者一个女人，就像火炬一样以这种形式熄灭了，却以思想的形式重新放光。于是人们看到，原来以为熄灭的东西是无法熄灭的。这支火炬越发光芒四射；从此以后，它属于文明的一部分；它进入了人类广大的光明之中；它增加了光明；因为把假光熄灭了的神秘的气息，给真正的光提供了燃料。 劳动者离开了，可是他的工作已经大功告成。 埃德加·基内去世了，但是从他的坟墓冒出了至高无上的哲学，而又他从坟墓的上方给人们提出劝告。米什莱谢世了，但是在他身后耸立着一部历史，勾画出未来的历程。乔治·桑长辞了，但是她给我们留下妇女展露女性天才的权利。变化就是这样完成的。让我们哭悼死者吧，但是要看到接踵而至的现象；留存下来的是确定无疑的事实；由于有了这些令人自豪的思想先驱，一切真理和一切正义都迎我们而来，而这正是我们听到的翅膀拍击的声音。 请接受我们逝去的名人在离开我们的时候，给予我们的东西吧。让我们面向未来，平静而充满沉思，向伟人的离去给我预示的光辉前景的到来致敬吧。 1. 文中划线①处句子：“高大的形象不见了，但是并没有销声匿迹。远非如此；几乎可以说，这些形象发展了。”这句话应如何理解?（用下文一句话回答) 答： 2. 文中划线②处句子说：“乔治·桑就是这种证明。”“这种证明”指什么? 答： 3. 文章悼念乔治·桑，主要抓住了她的哪一点贡献? 答： 4. 文中划线③处：“大地像天空一样，也有隐没的时候；但是，人间像上天一样，重新显现，跟随在消失之后。”这两个句子是不是比喻句?为什么? 答： 5. 文章倒数第二自然节列举埃德加·基内·米什莱的谢世，其用意是什么? 答： 6. 文章结尾说，“请接受我们逝去的名人在离开我们的时候，给予我们的东西吧。”这里，“给予我们的东西”指什么? 答：
【试题答案】 一. 基础知识 ： 1. C 2. C 3. B 4. C 5. A 6. C 7. D 8. D 9. A 10. 第一个：鲁迅认为冯铿做事急于事功 第二个：鲁迅对柔石要做大部头小说的原因的猜测，认为是受了冯铿的影响。 第三个：否定前两个“疑心”，表现了鲁迅严于解剖自己的精神。
二. 课外阅读： 1. 她辞世了，而思想还活着。 2. 强大有力而又始终温柔可爱。 3. 追求性别平等。 4. 不是。像在句中是介词，意义同“跟”、“与”等相似。 5. 表明乔治·桑的去逝同样会有什么伟大的影响。 6. 精神财富。
