谈谈拿来主义

2005年2月20日来源:网友提供作者:未知字体:[大中小]

谈谈“拿来主义”
——听课偶记

七十年前，鲁迅先生写了一篇叫《拿来主义》文章。读书人众所周知，该文旨在阐述吸纳和借鉴“外来文化”的问题。先生的观点是“弃其蹄毛，取其精粹”，这与毛泽东的“弃其糟粕，取其精华”之说异曲同工，已成为该问题的精典结论。

鲁迅先生是我始终十分尊敬的一个作家。还在初中时即很狂热，至今也未衰减。执教十六年来，至少已五次同学生一起共同学习这篇文章，但每次都会有新的体会，也还会有激动，为先生的文章，也为先生的人格。套用一下杜甫的言辞，可谓是“鲁迅文章在，光焰万丈长”啊！

巧的是，这次在市一中听课，授课者张贵秀老师讲的正是《拿来主义》。张老师人很年轻，课讲得很投入很有激情，看来也像是先生的信徒，这让我感动；学生素质甚高，再难的问题讲台下也是手举如林，抢着回答，对比我的课堂上只能提相对简单的问题，这让我感动之余不免羡慕。但敝帚须自珍，这我是知道的，我不会对我现在的学生失望。张老师身体已很不方便，还在坚持上课，这种敬业的态度是我尤为感动的。至于说到对教材的处理，也许张老师的教法不能说是完美，但却很有个性。有个性的老师，是很容易影响出不平庸的学生的。鲁迅先生所尊敬的藤野，不正是如此吗？

在授课的过程中，有两个问题是加以强调的：一是类比论证，一是因果论证。前者是理解拿来主义内涵的关键，后者是把握文章结构的要害。作者先深入剖析“闭关主义”、“送去主义”的种种弊端，然后用一所大宅子来比喻相对于新文化的“外来文化”，以不同的人对大宅子的态度来比喻对“外来文化”的各种社会心理，既贴切又新鲜，有力地阐明拿来主义的辩证科学的正确认识。授课者在引导学生去把握以上内容时做得是不错的。

下来后，我突然产生了一个有趣的联想：安顺民师这次大规模组织自己的教师到外校听课，这本身似乎就是在实践拿来主义。

鲁迅先生说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”其实，教学又何尝不是如此呢？教学也是一门艺术，要使其臻于完美，同样需要吸纳和借鉴别的方法和经验，也要实行“拿来主义”。但教师中，尤其年纪稍大的教师中，由于种种原因，往往容易囿于一己经验，不能主动去“拿来”，因此视野不能开阔，教学思想和教学方法不能创新，长此以往，教学生命力就逐渐萎缩下去。一本教案用十几年，这倒是极端的例子，不过教学中的故步自封，划地为牢等现象，却并不是个别的。教学需要与时俱进，因为时代的发展总是在对教育提出新的要求。在这个飞速发展着的时代，如果我们不主动学习新的东西，吸取新的养分，就会成为落伍者。

但是，文无定法，教无定案。虽然说，从中国的孔子、古希腊的苏格拉底等教育大师到今天的一些有名的教育家，确实给我们留下了不少宝贵经验，但从未有哪种教法能放之四海而皆准。就是同一篇文章，针对不同的学生，其适用的方法也不应尽同，如硬要求同，则无异于削足适履。所以，对待别人的方法和经验，是断然不能“欣欣然”拿来就用的，生搬别人的东西，一害自己，二害学生，三害教育。鲁迅先生说得好，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”而且还要“或使用，或存放，或毁灭。”切不可被这法那法唬怕了自己。

因此，在实行教学上的拿来主义时，我们一要谦虚，二要自信。

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