“书读百遍，其义自见”



“书读百遍，其义自见”，这是小学生都知道的经典格言。在教学活动中，我们常常拿这句话来警策学生：语文一定要多读，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。真是这样吗？

查史料，“书读百遍，其义自见”，语出裴松之注引《魏略》：“人有从学者，董遇(人名)不肯教，而云‘必当先读百遍’。又言：‘读书百遍，其义自见。’从学者云：‘苦于无日。’董遇言：‘当以三余。’或问‘三余’之意，董遇言：‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时(农时)之余也。’......”

想知道省略号后面的内容吗？
“......由是诸生，少从遇学，无传其朱墨者。”结果董遇成了孤家寡人，他的学生一个个地弃他而去，而他的学说最终失传了！

可见“读书百遍，其义自见”，完全是后人断章取义的杰作！类似的还有一句，是庄子的“吾生也有涯，而知也无涯”，小学时就贴在教室的墙上，鞭策了我十几年。一直到了大学，接触到《庄子》原著，发现后面还有一句：“以有涯随无涯，殆已。”意思是：以有限的生命，想去掌握无限的知识，没门儿！

“读书百遍，其义自见”，许多教师奉为圭臬，误人不浅！自己都不喜欢读的书，但要学生读十遍，一百遍，直到能背诵默写为止！有些“负责任”的教师，讲起课来马马虎虎，抓起背书来却较真得很，常常是放学了还把部分学生留在教室里，背书！

现饭炒了三遍，狗都不吃！书读到第N遍，则味同嚼蜡了！饶了这些孩子吧！

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《锦瑟》新解

高中新编教材语文第三册以诗歌阅读鉴赏为主，其中有李商隐的著名的《锦瑟》。颈联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，教科书上的注解有不妥之处。律诗的颈联要求是严格对仗的，不但形式对仗，而且内容也对仗。“沧海”一句用典，则“蓝田”一句也必须用典。然“蓝田”一句用何典，课本上没有注明，只是给予字面上的翻译。结果造成了解读困难，教师难教，学生难学。

其实，“蓝田”一句也是有典故的。典故源自南北朝干宝的《搜神记》。传说春秋时，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死。韩重从外地游学回来，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。

“紫玉成烟”后来成了典故，一般指少女去世。《锦瑟》创作于李商隐的晚年，知人论世，当为一首悼亡诗。至于悼谁，则学界尚无定论。

(此文已发表在《现代语文》2003.11期上）



“扑朔迷离”新解

初中语文教材中，《木兰辞》是传统篇目。诗歌最后一节“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”句，课本及教参上只是给予字面上的翻译。为什么雄兔“脚扑朔”而雌兔“眼迷离”，则没有进一步的注解。

其实，这只是一个常识问题，是中国民间辨别兔子雌雄的一种方法。将兔子的耳朵提起来，如果是雄兔，它的腿就会上下扑腾；雌兔则安静得多，只是眼睛不停地眨呀眨。此所谓“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”是也。

民间辨别小鸡也采用类似的方法。出壳不久的小鸡，从外观上是绝难分清雌雄的。卖小鸡的人发明了一种方法，就是把小鸡的腿倒提起来，如果是雄的，它的头就会朝后仰，雌的则往前勾。

人民群众的智慧真是无穷无尽的。

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公开课，要不要表演？


笔者五年前曾参加过大市级语文优质课竞赛，获得一等奖第二名。获奖的课题是鲁迅的《论“费厄泼赖”应该缓行》，很长的一篇课文，内容艰涩难懂，笔者一节课就把它拉完了。因为教学目标明确，重点突出，教学过程一气呵成，赢得了满堂彩！

老实说，这节课就是在表演。课前预演了五遍，区教研员亲自督阵，一遍一遍的修改完善。临上课前夜，笔者跑到抽签选中的那个班级，把印好的资料发给每一位学生，和班主任疏通后，耗费了整整一个晚自习的时间给学生作预习指导......

五年后，笔者又一次参加市语文教研活动，碰见了一位当年的二等奖获得者。对方一眼就把我认出来了：“你，费厄泼赖，呵呵......”笔者与之寒暄之余，不免感慨：一堂“作秀”的公开课，自己都差不多淡忘了，没想到竟深深地扎进他的脑海里！

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