如今新课改的大背景下，各级教育单位都组织教学比武活动，公开课日益频繁。公开课受到重视的同时，也遭致许多人士的诟病！反对的声音，集中起来就是一句话：公开课，不要再演戏了！

公开课，要不要演戏？如果不要演戏，追求“在教学常态下的自然呈现”，则将出现一种什么样的后果？

哲学家说，人生就是舞台，每个人都是演员。笔者认为，讲台也是舞台，教师台上台下往往判若两人：有的教师在讲台上滔滔不绝，在生活中却沉默寡言。只要是上课，就一定包含表演的成分，试问不含表演的朗诵将会是一副什么模样？

所以，表演是必须的，关键是看追求一种什么样的表演。打个比方，上公开课就好比是时装表演，其档次有高有低。有巴黎时装艺术展，也有商场门前的时装秀。商场门前的时装秀，是现摆现卖的，谈不上什么艺术。而巴黎时装艺术展，那女模特身上裹的衣服（如果算衣服的话），是没人敢穿到大街上去的。

“在教学常态下的自然呈现”，实质上就是商场门前的时装秀，实用但非艺术！有人说非教学常态下的表演观摩课，漂亮是漂亮，但不具有可学性，因此无实际意义。这就仿佛是说，那女模特身上裹的衣服，漂亮是漂亮，但却没人敢穿到大街上去一样！

当然，肯定表演，并不等于表演成功。演员的水平参差不齐，决定了有的表演出神入化，有的表演蹩脚拙劣。非教学常态下的表演观摩课追求的应是一种思想的力量，艺术的效果，而不是简单的热闹或漂亮。以此为标准，又有几节公开课能称得上经典杰作？

-----------------

板书，真的很重要吗？

大学时，教我们“当代文学”的是一位青年讲师，姓陈。据说他和舒婷北岛一样，是著名朦胧派诗人，所以我们都挺崇拜他的。陈老师上课，从来不讲课本上的内容，而是他的讲义。喜欢神侃，侃的多是文学界的奇闻逸事，真实而有趣。

陈老师最与众不同的是他的板书。一手龙飞凤舞的粉笔字，随心所欲地涂满整个黑板，毫无规则美感可言。以至底下的我们不知该如何作笔记。而我则干脆停下笔，一门心思地“听”他侃了！

今天，在普通中学教了十多年书的我，也和陈老师一样，喜欢神侃，并且也是一手龙飞凤舞的粉笔字。于漪说：“凡是写上黑板的一字一句都要经过精心选择，细心组织。”而我则信笔涂鸦。我只是在上公开课的时候，才“精心”“细心”那么一两回——为了表演的需要！

语文是用语言来表述的文化。语文课堂教学应突出语言：教师侃侃而谈，学生踊跃发言。板书只是教学的辅助手段，其作用就如同是剧本里的舞台说明。莎士比亚写的剧本，你是看不到多少舞台说明的，剧中人物的语言高度情境化个性化动作化，给读者留下了巨大的想象空间。而丁西林的《三块钱国币》，满纸都是舞台说明，作者水平之拙，由此可见一斑！

孔老夫子当年授徒的时候，不知有没有板书。板书，真的很重要吗？
------------------

文学在语文中占什么分量？


语文是侧重于语言表述的文化，而文学是不是属于这个范畴呢？当然是。可见文学不是请来的客人，而是语文这个家族里的重要成员。

那么，文学在语文中又占什么分量呢？

首先，文学是艺术，语言的艺术。我们知道，艺术是人的本质力量的感性显现。因此，优秀的文学作品是作家（人）的思想情感（本质力量）的文字化表达（感性显现）。思想情感和文字化表达，两者是不可或缺的。

文学语言是语言的最高表现形式。优秀的文学作品，其文字化表达是几近完美的，是供我们研究和欣赏的典范。中学课本中选录大量的优秀的文学作品，这一方向无疑是对的。但请注意，我们中的绝大多数人都达不到作家的语言高度，也模仿不了他的语言个性。欣赏艺术的目的不一定是为了创造艺术，语文教育的使命也不是为了造就作家。所以，我们应当以正确的态度来对待这些文学作品。

我们可以把作家创作出优秀的文学作品比作是“神五”上天。“神五”上天有什么意义？站在最高的角度来看，“神五”上天是中国航天人创造的一项伟大的艺术活动，它是中国航天人的本质力量的感性显现。我们欣赏“神五”上天的壮观画面，心潮澎湃，是否就要学着航天人自己也来搞一次飞船上天呢？当然不需要。

本文章共4页,当前在第2页  1  2  3  4