古今对联琐谈
    对联，大致可以分为楹联、贺联、挽联和“对对”几种品式。   
楹联，是指嵌贴在门两边的对联。楼、台、殿、阁及庙宇，正门旁没有楹联的，大概没有；而且不仅有古人留下的，也有今人续写的。比如黄鹤楼，最古的有李白写的“黄鹤楼中吹工笛，江城五月落梅花。”又有今人刘海粟写的“由是路入是门奇树穿云石外蓬瀛来眼底，登斯楼揽斯景怒江壁峡画中天地壮人间。”在楹联遗产的瀚海里，艺术性高、含蕴深邃的佳品是不胜枚举的。比如昆明的大观楼楹联，号称“天下第一长联”（全联180个字）就是一例：“五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临？趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四围香稻，万顷睛沙，九夏芙蓉，三卷杨柳。　　数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。使断弱残碑，都付与苍烟落照。又赢得几杵流钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”
在一般情况下，工厂、公司的大门也有楹联，像“高高兴兴上班，平平安安回家”等；店铺开张、工程开工也贴楹联。如某饭店开业，张贴一幅楹联是：“吃吃吃吃出全家福，喝喝喝喝来每天喜。”再如：烟台东郊的“海景山庄”工地坊门上写的：“登斯楼尽收满目海景，居宝宅首选此地山庄。”这类楹联往往还有招牌、广告作用。
春联是楹联的主干，从古至今，数量之多，遍布之广，是无以言说的，可称之为传统文化之最，也可说已成谁都说不清有多少的浩瀚的春联大海。 
春联始于五代，是由“桃符”衍变而来的。史载，五代蜀国王孟昶把“桃符”第一次写成文字：“新年纳余庆，佳节号长春，”是首副春联。到明朝朱元璋时，除夕传旨：“公卿土庶家，须加春联—副，以缀新年。”并御题一联赠文臣陶安：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”自此，春节贴春联便形成民风，至今不衰。 
贺联，自古以来，亲朋好友谁有喜庆之事，往往写副贺联表示祝贺。这在我国文化圈内也很盛行。这里举个反面的例子：巨奸汪精卫组建伪政府时，当时警察厅长申省三为了讨好主子，强逼灵谷老人题为写一副贺联送给汪精卫：“昔具盍世之德，今有罕见之才。”正在群奸夸赞叫好之时，陈璧君（汪妻）怒道：“你好大胆！怎敢辱骂汪先生有‘该死之德’、‘汉奸之才’？”可见对联也是斗争的工具。
挽联，德高望重的人逝世了，送挽联也是我国的民风。十年动乱时，由于破“四旧”，一时春联、喜联很少见了。可是，当周总理、毛主席逝世时。神州大地，举国上下，都出现了挽联的海洋，连文化不高的老农也写挽联，表示自己对一代伟人的哀思，填补了一时对联稀少的空缺。还有不少有修养之士，生前就写下了自挽联。如，清朝学者纪晓岚的自挽联是：“浮沉宦海为鸥鸟，生死书丛似囊虫。”表示了他以做官为客，以治学为主的生涯。近代大德高僧虚云的自挽联是：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；经历九磨十难，了知世事无常。”
    “对对”，是国人用对联的形式交朋友和测度才学的一种方式，一人出上联，他人联下联。解缙与友人下棋。友人指着墙上挂着的四扇屏， “龙不吟，虎不啸，鱼不跃，蟾不跳，笑杀落头刘海”；解缙拍着象棋对曰：“车无轮，马无鞍，象无牙，炮无烟，闷死寨内将军。”
清朝文学家蒋士铨少时，一老秀才为测试他的才学，拟一上联：“虎岩无虎，呼虎成名——赵公元帅”；蒋稍加思索对道；“塔山有塔，抚塔为拜——李靖天王”。其实，对对是培养少儿思维敏捷、开发智力的很好途径，形似嬉戏，却兴趣横生，正符合寓教于乐的教学原则。
如果说“要讲政治”的话，对联也是政治斗争的好工具。从古至今，带有政治斗争色彩的对联是不少的。前面说到的灵谷高僧讽刺巨奸汪精卫就是一例。而这样的例子在中国历史上是不少见。如唐朝有一贪昏县官出一上联：“一对烛，亮亮堂堂，普照前后左右”，来征下联。一百姓联道：“两盏灯，昏昏暗暗，无分南北东西”。一次，寿庆时，有人送一联：“一人有庆，万寿无疆”。章太炎见后很气愤，便拟一联：“今日到南苑，明日到北海，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只余一人有庆；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县帮圻益蹙，每逢万寿无疆”！今人以对联抨击腐败歪风的更是屡见不鲜，有嘲讽受礼受贿的，如：“大摆喜筵，先收礼后排座，看人下菜；广开财路，远呼朋近唤友，愿者上钩”；还有讽刺在评职称和提干中，领导独断专行，一人说了算的家长作风的，如：“说你行就行，不行也行；说不行就不行，行也不行。”横批是“不服不行”。这些对联不都是政治斗争的工具和武器么？