教育理论如果不落实在课程表上，终不过是浪漫或悲伤的畅想曲。科学人文主义教育只有找到用武之地，才能向世人证明它存在的价值。而
语文教育应该鼓足勇气，发扬古典时代百科全书式的传统，将科学和人文的教育一同迎进大门。
二、文化背景中的
语文能力
语言是人类进化的产物，也是人类的独立宣言；文字是人类告别蛮荒时代、步入文明社会的标志。我们用语言进行内部思维，进行外部
交流，用文字代替了记事的绳结。没有语言，就没有人本身；没有文字，就不会有文明的
历史。我们常常赞许
语文是人类最有用的工具，但却忽略了
语文与生俱来的另一个特点，那就是它不像别的工具那样外在于作用对象，而是具有广泛的覆盖能力和无所不在的渗透性。
语文承载着人类文化方方面面的思想，不能脱离它所表述的文化内容而独立存在。对此，长期以来的
语文教育没有给予足够的重视。直至1996年5月，国家教委审定通过的《全日制普通高级
中学语文教学大纲(供试验用)》，才写明“
语文是最重要的交际工具，也是最重要的文化载体”，第一次将
语文的“文化载体”性质和“工具性”相提并论。
语文学科兼有工具和载体的双重性质，决定了
语文学习在不同阶段的特点。小学阶段应该以识字教学为主，可以忽略对社会文化内容的理解；而在中学阶段，尤其是高中阶段，则应该加强文化论著的研读，扩大学生的文化视野。
语文教育的过程，犹如雕刻石像，它的内容要渐渐克服“质料因”(在雕像为大理石，在
语文为语言)而凸现出来。
从词源上说，“文化”一词在西方源于拉丁文cultura，是指农耕及对植物的培育；在中国，则指礼乐教化。1871年，英国人类学家泰勒(E.B.Tylor)出版了《原始文化》一书，第一次明确系统地界定了文化的含义：“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力和习惯。”有关文化的定义现在已有近二百种，可分为三种类型：一是指区别于自然的人类创造物，二是指人类的思想观念体系，三是指人类不同的心理类型。教育作为人类文化的一个组成部分，具有高出其他文化的特殊地位。在文化发轫之初，教育就是文化承传的唯一途径。文化是人类生存和发展的基质，教育则给文化以生命活力。上述三种文化界定，与教育关系最大的是第二种文化概念。我们说
语文是“最重要的文化载体”，也是指它承载了人类有关自然、社会的思想观念。 从能力训练上说，
语文教学的主要目的是培养学生的听说读写能力，尤以读写能力为主。然而，读写能力的形成和提高，不能简单地归结为以
字词句为主体的语言训练，也有复杂的社会文化因素在起作用。鲁迅、郭沫若都是弃医从文而成为
文学巨匠的，英国哲学家罗素、
政治家丘吉尔(W.L.S.Churchill)分获1950年、1953年诺贝尔
文学奖，足以令世人
反思什么是
语文能力。将
语文课放在文化背景中考察，对
语文教学就会有一个全新的认识。文化论著的学习，是提高学生读写能力的重要途径。
阅读能力的培养，关系到未来社会的国民素质，有着明显的素质教育意义。现代社会的发展日趋多元化，过于狭隘的
语文学习很难适应社会生活的需要。未来社会的扫盲不在识字方面，而在文化知识方面。一个人的知识面不宽广，甚至可能读不懂每天报纸上的社会新闻，大大影响对国家
政治、经济、文化生活的了解。英国当代著名作家斯诺(C.P.Snow)1959年在剑桥大学作了一次著名的讲演，题目是《两种文化及再谈两种文化》，指出人文文化和科学文化的对立造成的文化分裂，致使人
文学者和科学家再也无法就同一重大社会问题进行认真研讨。他认为，一个作家对热力学第二定律毫无所知，就等于一个科学家没读过莎士比亚的作品。有趣的是，罗素也曾从另一个角度指出，如果一个人不是碰巧要杀死他的叔叔，熟悉《哈姆雷特》确实没有什么实际用处，但不读它就失去了一种精神财富。
语文课中加强各类文化论著的学习，能弥补分科教育造成的学生片面发展的弊端，同时，由于文化论著理论性强，富有思辨力，还能够更好地培养学生的分析、概括、判断、推理等抽象思维能力。
