朦胧是一种美

2005年2月3日来源:网友提供作者:未知字体:[大中小]

朦胧是一种美

——对语文整体感知的一点认识

成都四十六中曾宏贤

　　顾城有一首诗《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他来寻找光明。”这是朦胧诗的代表，简单地从字面分析，找不出什么具体意象，好象一篇未完成的作品。正是这种“未完成美学”，却给了我们无尽的艺术享受。作者留下的空白，给了我们想象的空间、创造的余地和完整美的感受。

在语文课堂上，不少学生在回答一个难度较大、判断模糊的问题时，经过一番紧张地思索，常常会异常兴奋地举起手“我想起来了”，但回答时却又显得支支吾吾，模棱两可，甚至前后矛盾，最后以“只可意会，不可言传 ”来匆匆收场。这是为什么呢？难道只是因为语言表达能力的欠缺吗？其实许多作品中的语言现象存在着深不可测的内涵，这种内蕴有极大的模糊性，条件反射地为其归档，轻车熟路地做出判断，都会带有一定的片面性。

在中考和高考中，都要求了对文章的整体感知能力，要进行整体感知，就一定要引入模糊这一概念。在当代科学发展领域中，数学、逻辑都引入了模糊的概念。绘画、音乐所创设的模糊境界也给人带来了无尽的艺术的思考。在中学语文教学中，我们常常会遇到对某些文学语言的模糊认知与理解。例如《紫藤萝瀑布》中的“浅紫色的光辉和浅紫色的芳香”，为什么香气会是“浅紫色的”？怎么办？借助于模糊意识的概念，不必把这完整的画面、深邃的意境肢解得支离破碎，保持一个不确定性的完整，让人们去感觉、去意会它的韵味。这样，比划定某一明晰的认知要确切、可靠得多。再如，张三问李四、王五是个什么样性格的人？李答：说不清。聪明的问者无需再去纠缠这“说不清”的具体涵义，就会对此人产生一种隔膜感，敬而远之。当你要去细致剖析这种“说不清”，就会显得局促、尴尬。因为，在大自然中，有许多对象的客观属性是很难用“是”、“非”来衡量、判断的。

这里说的模糊意识，是指把事物之间的区分和界限加以模糊的处理，然后再通过压缩、抽象出若干相对明晰的界限，以达到对事物比较精确的认识。

《安塞腰鼓》中“好一个安塞腰鼓！”，很突兀的一句话，但是用得着多解释吗？你尽可以从多方面、多角度去把握它，大致作出若干明晰的判断，如果择其一二，都会失之偏颇。美学上一个很重要的原则：不道破一句，就是对意识的把握罩上了一层模糊的光圈。当然，模糊意识并非把人带进一个迷惘的境地。有时，在老师的启发下，学生也会出现一点“顿悟 ”，就象在无边黑暗中突然闪耀的一点火星。这种“顿悟”也是来自模糊意识的抽象，扬弃之后所获得的一种整体感受。往往这样，模糊的思维方式经过一番比较、选择和加工以达到表述精确的表达效果。自然，语言在语音、语义和语法等方面都带有强烈的模糊特征，但它却能准确地表达交流思想。文学家运用模糊语言进行描述，足以准确地揭示社会生活本质和人类复杂心理，甚至在描摹景物时也会传达出一种难以意想的情境。鲁迅的《药》中有这样一段：“微风早已经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。”如果硬要将“微风、枯草、声音”等具体事物都“落到实处”地一一作出解释，就会冲淡整体意境美，破碎了朦胧、完整的“模糊意识”。在这段文字里，这种模糊意识就是整体和谐的美，是不能肢解和分割的。

模糊意识是知识融会贯通的关键。模糊寓于明晰之中，贯穿于认识的过程之中。准确的判断不是绝对的，只是模糊程度较浅而已。因此，明晰、精确的认识是有条件的，相对的。中学语言文学的教学也不例外，有些典范性的文章，经过了几十年、百年甚至更长的历史的咀嚼，至今仍没有统一划齐的判定和认识，教师根据大纲要求，参照一些较为权威的资料，也只能做出相对地回答。而大部分学生为了应付考试，也不得跃出教师所圈定的樊篱。他们已经习惯标准答案、唯一答案，有时在课本上列出了几种理解方法，他们也习惯性的选择其中之一作为标准答案。比如《从百草园到三味书屋》的主题，在课后练习中列出了三种理解方法，本来都是可以的，但有的学生就把它当作一道有标准答案的选择题来作，还非得要老师有一个明确的说法。

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