[方金发《晴雯撕扇，一个哲学的审美》,论及雪芹哲学思想.蒙FREEBIRD援引端木先生此篇相助.心存感念,缘竟相通.然方金陋质,瑕不掩瑜,不敢掠前辈之美.故转贴端木先生大作于此,以供诸同好,寄我仰慕之心.]
从“晴雯撕扇”谈起 ——端木蕻良
人们制作一件东西，都是为了派用场的。比如：菜盘子，是为了盛菜用的。如果，盘子打碎了，不能盛菜了，这个盘子也就没有用处了，人们便会把它扔掉。因为，它已失去了它的价值。但是，有的人，不用盘子来盛菜，而是把盘子用小杆顶着，耍出各种花样，成了杂技中一种经常的节目，那么，这盘子，也取得了它应得的用场，就无须去为它不能盛菜，而发什么惋惜之情了。
扇子是为了扇风的。
但是，扇子被娇痴的晴雯一把一把地撕了。晴雯由此得到了宝玉对她感情上的认证，晴雯本人由此得到了心灵上的满足。扇子在这里的价值，比起扇风来，就是无限的了，是千金买不到的了，比扇子的一般作用要大得多。扇子破坏了，但“笑”是完成了。
运用庄子的哲学术语来说，就叫作“两行”。换句话说，在庄子的眼中，这两者都可行。如果一定认为惟有盘子只能盛莱，扇子只能扇风，不能派其它用场，这叫作“固”，也就是“固执”。
庄子在《齐物论》里说过：“其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。”