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中国戏剧百年祭

2005年12月1日 来源:网友提供 作者:未知 字体:[ ]

 

    本文撷取本世纪一些重大的戏剧事件和重要的戏剧人物,来描述中国的百年戏剧发展史。通过这些或生动,或鲜为人知的历史材料,我们可以看到戏剧艺术与人类社会文化、与人类意识情感休戚与共、生死相依的关系。
  历史是未来的指南。我们可以从中看到规律、获得营养、吸取经验、借鉴教训,从而更加自信地跨入新的千年纪元、新的世纪。


目  次:

一 荒诞岁月      二 铁血优伶
三 遭遇现代      四 风云儿女
五 火红年代      六 探索未来
 

 


中国戏剧百年祭

 

一 荒诞岁月


  公元1900年,时值大清光绪二十六年,岁在庚子。
  这是一个兵连祸结岁月、又是一些喧嚣紊乱的日子。民族的伤痛使人泣血椎心、长歌当哭;而文明的冲撞却又让人觉得波谲云诡、无所适从。历经了无数次争战与议和、变法与砍头,人们对皇帝、对洋人、对国事、对世事,都已淡漠了。大众的情感已经流离失所、无处依托……
  好在还有戏剧;还有查家楼戏园、有翠峰庵票房、有王府戏台、有会馆戏场……

  那年头,京剧诞生还不太久;至庚子年,京剧已日显成熟。京剧老生“前三杰”余三胜、程长庚、张二奎等虽已谢世,但他们开创的事业已有了雄厚的根基。第二代接班人、“后三杰”孙菊仙、谭鑫培、汪桂芬风云京城舞台,特别是谭鑫培,更是长久地称雄剧坛,被誉为“伶界大王”。
  谭鑫培之势力有多大、威望有多高?
  民国时期刘守鹤所著《谭鑫培专记》举了一例:
  庆亲王给他的一个姨太太做寿,要唱寿戏,当然是邀了鑫培。那夜里,酒绿灯红,奇馔杂陈,在座的都是一个个脑满肠肥的所谓社稷之臣。忽然一位官员用轻细的脚步走到庆王面前,低声报告:“鑫老来了!”庆王立刻自己跑到仪门口去迎接,在座百官自然也就跟着庆王去接,庆王并肩和鑫培携着手走进来,文武百官都侍立着不敢先走一步。庆王把鑫培带到一个抽大烟的屋子里,用那人间所不易见到的阔绰烟具来招待他,让他抽个十足,这才陪他和那些文武百官品茗谈天。在谈天的时候,庆王说:“鑫老来了,我很有面子,我很感激!但是,请鑫老再赏个面子,唱两出好戏,如何?”鑫培说道:“这也不难。只是我的病刚好一点,恐怕不便遵命!如果定要我唱两出,便是军机大臣向我跪求,面子碍住了,我就只好不顾性命唱两出。”鑫培这话不过是极力推脱不肯唱,万不料话犹未完,却有一位朝衣朝冠的人向他跪下了;你道是谁?就是那军机大臣那桐!这夜里,他才勉强唱了两出戏。
  为什么王公贵族将谭鑫培视如圣人?刘守鹤道:
  “那时,他是一个六品衔的内廷供奉,甚为慈禧太后所宠幸”,因此别人不敢怠慢;此其一。其二──
  谭鑫培的时代,刚巧是中国社会进化史上的一个伟大的时代;因为和他生命同时,中国报纸业也由萌芽而渐如春荀怒发般的生长出来了。报纸上有了关于谭鑫培的记载和批评,销路就会扩大起来,比登载八国联军入北京的消息还更有人注意些;因此,鑫培的声名隐然驾慈禧太后和光绪皇帝而上,且隐然驾中华民族而上。
  ──谭鑫培生逢其时:年轻的、生机勃勃的板腔体戏曲成为他一展才华的艺术之舟,而报纸,这一先进的传播媒体又成了那载舟之水。水涨船高,谭鑫培自然成为了耀眼的明星。
  然而,谭鑫培和他的观众似乎忘记了,此时此刻的京城内外,到处都在闹义和团;此时此刻的国门内外,到处都轰响着洋枪洋炮。
  京剧不知民族危亡,戏曲竟淡漠了民族意识!

  义和团却极具民族意识,同时也酷爱戏曲;岂止是酷爱,简直就是将自己的生命托付给戏曲
  义和团兴起于山东。山东是草莽英雄、绿林好汉辈出之地。
  那时节,山东农民所拥有的文化,除了耕作,便是巫咒、跳神、武术、气功。当然他们也有自己的教师。他们的教师便是戏曲。在戏曲中,有他们的伦理道德、有他们的宗教观念、有他们的人生信仰、有他们的生活智慧、有他们的历史地理、有他们崇拜的英雄、有他们值得为之奋斗的总总一切。

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